موسوعة الإمام الخوئی جلد 28

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

موسوعة الإمام الخوئی - جلد 28

السید أبو القاسم الموسوی الخوئی‏

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

«513»

[مسألة 278: لا بأس بوجود السلاح عند المحرمإذا لم يكن حاملًا له‏]

مسألة 278: لا بأس بوجود السلاح عند المحرمإذا لم يكن حاملًا له، و مع ذلك فالتركأحوط (1).

[مسألة 279: تختص حرمة حمل السلاح بحالالاختيار]

مسألة 279: تختص حرمة حمل السلاح بحالالاختيار و لا بأس به عند الاضطرار (2).

_

سنان عن الحمل، و مقتضى ظاهر السؤال والجواب للزوم مطابقتهما أنّ الممنوع هوالحمل، و إلّا لكان سؤاله بلا جواب، وإنّما أجاب باللبس، مع أنّ السؤال عنالحمل لغلبة اللبس في الخارج، فالمستفادمن الرواية أنّ الحمل محرم و كذا اللبس،لصدق الحمل عليه.

(الثاني:) هل يختص الحكم بالسلاح نفسه أويعم الحكم لآلات التحفظ و الوقاية فيالحرب كالدرع و المغفر و نحوهما؟ ذهببعضهم إلى التعميم، و لكن لا دليل عليه،لأنّ الممنوع هو السلاح و هو غير صادق علىهذه الآلات و إنّما يلبسها للوقاية والتحفظ.

(1) هذا هو الفرع الثالث، قد احتمل بعضهمحرمة وجود السلاح عنده و إن لم يكن حاملًاله، كما إذا ألقاه على دابته أو جعله فيمتاعه و أثاثه، و لكن لا دليل على ذلك،لأنّ الصحيحين ذكر فيهما الحمل و اللبس، وذلك غير صادق على مجرد كون السلاح معه، وقد يحتمل حرمة ذلك لحرمة مجرّد إظهارالسلاح بمكّة أو الحرم و أن لا يكونبارزاً، إلّا أن يستره و يدخله في جوالقكما في النص إلّا أنّه على تقدير حرمة ذلكفهو من أحكام الدخول في مكّة أو الحرم، ولا يرتبط بالإحرام.

(2) مستنده الصحيحان المتقدمان.

/ 536