موسوعة الإمام الخوئی جلد 28

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

موسوعة الإمام الخوئی - جلد 28

السید أبو القاسم الموسوی الخوئی‏

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

«514»

[مسألة 280: كفّارة حمل السلاح شاة علىالأحوط]

مسألة 280: كفّارة حمل السلاح شاة علىالأحوط (1) إلى هنا انتهت الأُمور الّتيتحرم على المحرم.

[الصيد في الحرم و قلع شجره أو نبته‏]

الصيد في الحرم و قلع شجره أو نبته و هناكما تعم حرمته المحرم و المحل و هو أمران:

(أحدهما:) الصيد في الحرم فإنّه يحرم علىالمحل و المحرم كما تقدّم (2).

(ثانيهما:) قلع كل شي‏ء نبت أو قطعه من شجرو غيره، و لا بأس بما يقطع عند المشي علىالنحو المتعارف، كما لا بأس بأن تتركالدواب في الحرم لتأكل من حشيشه (3).

_

(1) مقتضى مفهوم صحيح الحلبي المتقدِّمثبوت الكفّارة عليه إذا لبس السلاح من غيرضرورة و خوف من العدو، و لكن لم يذكر نوعالكفّارة و لعلها كف من الطعام أوالاستغفار.

نعم، في صحيح زرارة من لبس ثوباً لا ينبغيلبسه فعليه شاة إلّا أنّ الموضوع فيه لبسالثوب الّذي لا يصدق على السلاح لا مطلقاللبس، فان كان المراد من الثوب مطلق مايلبسه الإنسان و إن كان من غير ما يصدقعليه الثوب فهو و إلّا فيشكل الأمر،فالنتيجة عدم ثبوت الكفّارة عليه إلّابأقل ما يصدق عليه الكفّارة كالاستغفار،بل بناءً على المشهور لم يثبت أصلالكفّارة عليه و لو بغير شاة، لعدم وجودالعامل بالرواية و هي مهجورة و متروكة.

(2) قد تعرضنا في أوّل تروك الإحرام للنصوصالدالّة على حرمة صيد الحرم على المحل والمحرم فراجع.

(3) هنا أُمور:

/ 536