موسوعة الإمام الخوئی جلد 28

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

موسوعة الإمام الخوئی - جلد 28

السید أبو القاسم الموسوی الخوئی‏

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

«5»

..........

_

... وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّالْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِسَبِيلًا وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَغَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ. و من ثمّ وقعالكلام في التوفيق بين الطائفتينالمتعارضتين.

و يمكن الجمع بينهما بوجوه:

(الأوّل:) حمل الطائفة الثّانية علىالاستحباب كما عن الشيخ (قدس سره).

و فيه: أنّه ينافيه قوله: «فرض الحجّ علىأهل الجدة في كلّ عام» خصوصاً مع استشهاده(عليه السلام) بالآية الكريمة.

(الوجه الثّاني:) حملها على الوجوبالبدلي، بمعنى وجوب الحجّ عليه في العامالأوّل فإن تركه يجب عليه في العامالثّاني و هكذا.

و فيه: أنّ الوجوب البدلي بهذا المعنىممّا يقتضيه طبع كلّ واجب و لا يحتاج إلىأن يبيّنه الإمام (عليه السلام) فإنّالواجب يجب الإتيان به متى أمكن، فإن عصى ولم يأت به في الآن الأوّل يجب امتثاله فيالآن الثّاني و هكذا، و العصيان في الزمانالأوّل لا يوجب سقوط الوجوب و لزومالإتيان به في الزمان الثّاني.

(الوجه الثّالث:) ما ذكره صاحب الوسائل منحمل الوجوب على الوجوب الكفائي بمعنى أنّهيجب الحجّ على كلّ أحد في كلّ عام على نحوالوجوب الكفائي.

و الجواب عنه: أنّه لا يجتمع ذلك مع ظهورالروايات في الوجوب العيني، مضافاً إلىأنّ الالتزام بالوجوب الكفائي يتوقف علىتعطيل الكعبة، و أمّا إذا فرض عدم تعطيلهاو لا أقل من أداء أهل مكّة الحجّ فلا موجبللوجوب الكفائي على سائر المكلّفين.

فالصحيح أن يقال في وجه الجمع: إنّ هذهالطائفة من الروايات ناظرة إلى ما كانيصنعه أهل الجاهليّة، فإنّهم كانوا لايحجّون في بعض السنين القمريّة، و كانوايعدّون الأشهر بالحساب الشمسي و يؤخِّرونالأشهر عمّا رتّبها اللَّه تعالى، و إلىذلك يشير

/ 536