موسوعة الإمام الخوئی جلد 28

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

موسوعة الإمام الخوئی - جلد 28

السید أبو القاسم الموسوی الخوئی‏

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

«61»

[مسألة 54: يجوز للباذل الرّجوع عن بذله قبلالدخول في الإحرام أو بعده‏]

مسألة 54: يجوز للباذل الرّجوع عن بذله قبلالدخول في الإحرام أو بعده (1).

_

و في التهذيب عكس الأمر، و وافق المشهورفإنّه ذكر أوّلًا صحيح معاوية بن عمارالدال على الإجزاء «قال: قلت لأبي عبداللَّه (عليه السلام) رجل لم يكن له مالفحجّ به رجل من إخوانه أ يجزئه ذلك عنه عنحجّة الإسلام أم هي ناقصة؟ قال: بلى، هيحجّة تامّة» ثمّ ذكر صحيح الفضل و حمله علىالاستحباب.

و لا ريب أن ما ذكره في التهذيب هو الصحيحكما عليه المشهور، لأنّ صحيح معاوية لميكن مقتصراً بالحكم بالصحّة حتّى لا ينافيالوجوب مرّة ثانية، بل هو صريح في الإجزاءعن حجّة الإسلام، فلا محيص من حمل صحيحالفضل على الاستحباب إذ لا يمكن الالتزامبالوجوب مرّة ثانية، لأنّ حجّ الإسلام فيالعمر مرّة واحدة كما صرّح بذلك في صحيحهشام «و كلفهم حجّة واحدة و هم يطيقون أكثرمن ذلك»، فإذا قضى المكلّف حجّة الإسلامفليس بعد ذلك إلّا الندب.

(1) أمّا الرّجوع قبل الدخول في الإحرامفلا ينبغي الرّيب في جوازه في نفسه مع قطعالنظر عن أسباب أُخر لقاعدة سلطنة الناسعلى أموالهم، و لا موجب لعدم جوازالرّجوع، و مجرّد الوعد و القول بالبذل لايوجب عدم جواز الرّجوع عن بذله و أمّاجوازه بعد تلبس المبذول له بالإحرام ففيهكلام.

فربما يقال بعدم جوازه لوجوب إتمام العملعلى المبذول له، فإذا وجب عليه الإتمامفليس للباذل الرّجوع لاسلتزامه تفويتالواجب عليه و عدم قدرته من الإتمام، نظيرمن أذن لغيره الصلاة في ملكه فإنّه بعدالشروع في الصلاة ليس للمالك الرّجوع عنإذنه لأنّه يستلزم قطع الصلاة و هو محرمشرعاً.

و الجواب عنه (أوّلًا:) بأنّه يتوقّف علىالالتزام بوجوب الإتمام على المبذول له‏

/ 536