ج‍ام‍ع‌ الاح‍ک‍ام‌ ال‍ق‍رآن‌ جلد 3

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

ج‍ام‍ع‌ الاح‍ک‍ام‌ ال‍ق‍رآن‌ - جلد 3

اب‍ی‌ ع‍ب‍دال‍ل‍ه‌ م‍ح‍م‍د ب‍ن‌ اح‍م‍د الان‍ص‍اری‌ ال‍ق‍رطب‍ی‌

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید








الحلف والعهد نفسه يمينا. وقيل: يمين فعيل من اليمن، وهو البركة، سماها الله تعالى بذلك لانها تحفظ الحقوق. ويمين تذكر وتؤنث، وتجمع أيمان وأيمن، قال زهير: * فتجمع أيمن منا ومنكم (1) * الرابعة - قوله تعالى: (ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم) مثل قوله: " ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان ". وهناك (2) يأتي الكلام فيه مستوفى، إن شاء الله تعالى. وقال زيد بن أسلم: قوله تعالى: " ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم " هو في الرجل يقول: هو مشرك إن فعل، أي هذا اللغو (3)، إلا أن يعقد الاشراك بقلبه ويكسبه. (غفور حليم) صفتان لائقتان بما ذكر من طرح المؤاخذة، إذ هو باب رفق وتوسعة. قوله تعالى: للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فآءو فإن الله غفور رحيم (226) وإن عزموا الطلق فإن الله سميع عليم (227) فيه أربع وعشرون مسألة: الاولى - قوله تعالى: (للذين يؤلون) " يؤلون " معناه يحلفون، والمصدر إيلاء وألية وألوة وإلوة. وقرأ أبى وابن عباس " للذين يقسمون ". ومعلوم أن " يقسمون " تفسير " يؤلون ". وقرئ " للذين آلوا " يقال: آلى يؤلى إيلاء، وتألى تأليا، وائتلى ائتلاء، أي حلف، ومنه " ولا يأتل أولوا الفضل منكم (4) "، وقال الشاعر: فآليت لا أنفك أحدو قصيدة * تكون وإياها بها مثلا بعدى وقال آخر: قليل الالايا حافظ ليمينه * وإن سبقت منه الالية برت وقال ابن دريد: ألية باليعملات يرتمى * بها النجاء بين أجواز الفلا











(1) هذا صدر بيت ثمامه: * بمقسمة تمور بها الدماء * (2) راجع ج‍ 6 ص 266 (3) في نسخ ب: هذا لغو. (4) راجع ج‍ 12 ص 207












/ 383