مصنف جلد 5

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مصنف - جلد 5

ابن أبی شیبة الکوفی؛ التحقیقک سعید محمد اللحام

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید








(10) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن عيينة عن يزيد بن يزيد عن جابر عن إسماعيل ابن عبيد الله عن عبد الرحمن بن غنم قال : قال عمر : إن مقاطع الحقوق عند الشروط . (258) النجش في البيع (1) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن أبي زائدة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله إخوانا " . (2) حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون عن العوام عن إبراهيم السكسكي عن ابن أبي أوفى قال : سمعته يقول : الناجش آكل الربا خائن . (3) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو خالد عن العوام عن إبراهيم السكسكي عن ابن أبي أوفى مثله . (4) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الاعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تناجشوا " . (5) حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسماعيل بن عياش عن عمرو بن مهاجر أن عمر بن عبد العزيز قال : النجش لا يحل . (259) من كره أن يأكل ربح ما لم يضمن (1) حدتنا أبو بكر قال حدثنا معاذ بن معاذ قال حدثنا حسين المعلم عن قيس بن سعيد عن مجاهد قال : قلت لعبد الرحمن بن أبي ليلى : حدثنا حديثا تجمع لي فيه أبواب الربا ، قال : لا تأكل شف شئ ليس عليه ضمانة . (2) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن فضيل عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : بعث النبي صلى الله عليه وسلم عتاب بن أسيد إلى أهل مكة فقال : " تدري إلى أين بعثتك ؟ بعثتك إلى أهل الله ! ثم قال : إنههم عن أربع : عن بيع وسلف ، وعن شرطين في بيع ، وعن ربح ما لم يضمن ، وعن بيع ما ليس عندك " . - (هامش) - (257 / 10) حد حق المرء عند حد شرط أخيه . (258 / 1) النجش : المزايدة على السلعة دون رغبة في الشراء لرفع سعرها وترغيب الآخرين بشرائها . (258 / 2) الناجش آكل الربا : أي أن المال الذي حصله زيادة على سعر السلعة بالنجش ربا . (259 / 5) شرطين في بيع : أي أبيعك بكذا على أن تبيعنيه بكذا فهذا وجه من وجوه الربا أو إن كان نقدا فبكذا وإن كان نسيئة فبكذا وهو أيضا من وجوه الربا (.)












/ 542