مصنف جلد 6

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مصنف - جلد 6

ابن أبی شیبة الکوفی؛ التحقیقک سعید محمد اللحام

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

(4) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الاعلى عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال : إذا فقئت عين الاعور ففيها الدية كاملة . (5) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو سلمة عن سعيد عن شعبة عن قتادة عن لا حق ابن حميد أنه ساله ابن عمر أو ساله رجل عن الاعور تفقا عينه الصحيحة ، فقال ابن صفوان وهو عند ابن عمر : قضى فيها عمر بالدية كاملة ، فقال : إنما أسالك يا ابن عمر ، فقال : تسألني وهذا يحدثك أن عمر قضى فيها بالدية كاملة ، فقال إنما أسألك يا ابن عمر ، فقال : تسأ لني وهذا يحدثك أن عمر فيها بالدية كاملة . (6) حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم أنه ذكرما يقولون في الاعور إذا فقئت عينه الصحيحة ولم يكن أخذ للاخرى أرش ، فقالو ا : الدية كاملة ، فقال إبراهيم : زعم أناس من بني كاهل أن ذلك كان فيهم فقضى عثمان دية العينين كلتيهما ، فسألنا عن عون ذلك وطلبناه ، فلم نجد له [ هادافترد ] (7) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن محمد بن عمرو عن عمر بن عبد العزيز قال : في العين إذا لم يبق من بصره غيرها ثم أصيبت الدية كاملة . (8) حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد عن شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب في أعور فقئت عينه ، قال : فيها الدية كاملة . (41) من قال : فيها نصف الدية (1) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو أسامة عن هشام عن ابن سيرين عن شريح أنه قال في الرجل تفقأ عينه وليس عين غيرها ، قال : القصاص ، وإن فقئت خطأ فنصف الدية . (2) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن فراس عن الشعبي عن مسروق في الاعور تفقأ عينه الصحيحة ، قال : فيها نصف ، أنا أدي قتيل الله .

(40 / 6) دية العينين كلتيهما أي الدية كاملة . [ هادا فترد ] هكذا في الاصل ولعلها الاصل أحدا يعرفه ، ولعل عون المذكور هو الذي نسب إليه إبراهيم زعيم بني كاهل . (41 / 1) القصاص : لما سبق وذكرناه من الاية (45) من سورة المائدة وفيها نصف الدية باعتبار صاحب الاثر أن الجاني هنا لا بد له في ذهاب العين الاولى . (41 / 2) هكذا النص في الاصل والمعنى المرجح أنه إن كان الله سبحانه وتعالى قد كتب عليه ذهاب عينه = (*)

/ 518