أذکار النوویة نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

أذکار النوویة - نسخه متنی

یحیی بن شرف النووی

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

قراءة سورة (الأنعام) بكمالها في الركعة الأخيرة منها في الليلة السابعة ، معتقدين أنها مستحبة ، زاعمين أنها نزلت جملة واحدة ، فيجمعون في فعلهم هذا أنواعا من المنكرات ، منها : اعتقاد أنها مستحبة ، ومنها : إيهام العوام ذلك ، ومنها : تطويل الركعة الثانية على الأولى ، ومنها : التطويل على المأمومين ، ومنها : هذرمة القراءة ، ومنها : المبالغة في تخفيف الركعات قبلها . [ فصل ] : 317 - يجوز أن يقول : سورة البقرة ، وسورة آل عمران ، وسورة النساء ، وسورة العنكبوت ، وكذلك الباقي ، ولا كراهة في ذلك ، وقال بعض السلف : يكره ذلك ، وإنما يقال : السورة التي تذكر فيها البقرة ، والتي يذكر فيها النساء ، وكذلك الباقي ، والصواب الأول ، وهو قول جماهير علماء المسلمين من سلف الأمة وخلفها ، والأحاديث فيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من أن تحصر ، وكذلك عن الصحابة فمن بعدهم ، وكذلك لا يكره أن يقال : هذه قراءة أبي عمرو ، وقراءة ابن كثير وغيرهما ، هذا هو المذهب الصحيح المختار الذي عليه عمل السلف والخلف من غير إنكار ، وجاء عن إبراهيم النخعي رحمه الله أنه قال : كانوا يكرهون [ أن يقال : ] سنة فلان ، وقراءة فلان ، والصواب : ما قدمناه . [ فصل ] : يكره أن يقول : نسيت آية كذا ، أو سورة كذا ، بل يقول : أنسيتها أو أسقطتها . 318 - روينا في " صحيحي البخاري ومسلم " عن ابن مسعود رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يقول أحدكم : نسيت آية كذا وكذا ، بل هو نسي " . وفي رواية في الصحيحين أيضا : " بئسما لأحدهم أن يقول : نسيت آية كيت وكيت بل هو نسي " . 319 - وروينا في " صحيحيهما " عن عائشة رضي الله عنها ، " أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقرأ ، فقال : " رحمه الله ، لقد أذكرني آية كنت أسقطتها " . وفي رواية في الصحيح : " كنت أنسيتها " (1) .

(1) قال ابن علان في شرح الأذكار : وأما ما رواه ابن أبي داود عن أبي عبد الرحمن ابن السلمي التابعي الجليل ، أنه لا يقال : أسقطت آية كذا بل أغفلت . فخلاف ما ثبت في الحديث الصحيح ، فالاعتماد على الحديث ، وهو جواز " اسقطت " . (*)

/ 380