أذکار النوویة نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

أذکار النوویة - نسخه متنی

یحیی بن شرف النووی

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید








699 - وروينا في " صحيحيهما " عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال : " أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع : بعيادة المريض ، واتباع الجنائز ، وتشميت العاطس ، ونصر الضعيف ، وعون المظلوم ، وإفشاء السلام ، وإبرار القسم " هذا لفظ إحدى روايات البخاري . 700 - وروينا في " صحيح مسلم " عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ، ولا تؤمنوا حتى تحابوا (1) أولا أدلكم على شئ إذا فعلتموه تحاببتم ؟ أفشوا السلام بينكم " . 701 - وروينا في " مسند الدارمي " وكتابي الترمذي وابن ماجه وغيرها بالأسانيد الجيدة ، عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " يا أيها الناس أفشوا السلام ، وأطعموا الطعام ، وصلوا الأرحام ، وصلوا والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام " ، قال الترمذي : حديث صحيح (2) . 702 - وروينا في كتابي ابن ماجة وابن السني عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : " أمرنا نبينا ; صلى الله عليه وسلم أن نفشي السلام (3) . 703 - وروينا في " موطأ " الإمام مالك رضي الله عنه عن إسحاق بن عبد الله ابن أبي طلحة ، أن الطفيل بن أبي بن كعب أخبره أنه كان يأتي عبد الله بن عمر فيغدو معه إلى السوق ، قال : فإذا غدونا إلى السوق لم يمر عبد الله على سقاط ، ولا صاحب بيعة (4) ولا مسكين ولا أحد إلا سلم عليه ، قال الطفيل : فجئت عبد الله بن عمر يوما ، فاستتبعني إلى













= خلق ادم ، وفيه دليل على استحباب السعي لطلب العلم ، وآدم أول من سعى لطلب العلم بمقضتى هذا الحديث . (1) ولا تؤمنوا حتى تحابوا ، قال ابن علان : قال المصنف : هكذا هو في جميع الأصول والروايات : " ولا تؤمنوا " بحذف النون من آخره ، وهي لغة معروفة صحيحة . ا ه‍ . قال وقال بعضهم : حسن ذلك لمشاكلة الفعل المنصوب قبله : أي حتي تحابوا ، لكن قال الطيبي : ونحن استقر أنا نسخ مسلم والحمندي وجامع الأصول وبعض نسخ المصابيح فوجدناها مثبتة بالنون على الظاهر ، ونازعه في المرقاة في ذلك بأن نسخ المصابيح المقروءة على المشايخ الكبار كابن الجرزي والسيد أصيل الدين وجمال الدين المحدث وغيرها من النسخ الحاضرة كلها بحذف النون ، وكذا متن مسلم المصجج المقروءة على جملة مشايخ ، منهم السيد نور الدين الايجي . (2) قال الحافظ : حديث حسن . (3) إسناده جيد . (4) أي بيعة نفيسة لقرينة مقابلته بالسقاط . (*)














/ 380