هل ينجس العصير العنبي اذا غلى ؟ - تنقیح فی شرح العروة الوثقی جلد 2

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تنقیح فی شرح العروة الوثقی - جلد 2

السید ابوالقاسم الخوئی؛ مقرر: علی التبریزی الغروی

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

هل ينجس العصير العنبي اذا غلى ؟

[ ( مسألة 1 ) ألحق المشهور بالخمر العصير العنبي إذا غلى قبل أن يذهب ثلثاه ( 1 ) و هو الاحوط .

و إن كان الاقوى طهارته .

] ( 1 ) العصير على ثلاثة أقسام : العنبي و التمري و الزبيبي .

أما العصير العنبي ففي نجاسته بالغليان قبل ان يذهب ثلثاه قولان معروفان في الاعصار المتأخرة " أحدهما " : انه ملحق بالخمر من حيث نجاسته و حرمته ، و ذهاب الثلثين مطهر و محلل له و " ثانيهما " : انه ملحق بالخمر من حيث حرمته فحسب فذهاب ثلثيه محلل فقط .

هذا و عن المستند ان المشهور بين الطبقة الثالثة - يعني طبقة متأخر المتأخرين - الطهارة و المعروف بين الطبقة الثانية - أي المتأخرين - النجاسة .

و أما الطبقة الاولى - و هم المتقدمون - فالمصرح منهم بالنجاسة اما قليل أو معدوم و عليه فدعوى الاجماع على نجاسة العصير العنبي إذا غلى و لم يذهب ثلثاه ساقطة ، كيف و لم يتحقق الاجماع على نجاسة الخمر فما ظنك بنجاسة العصير ؟ لما عرفته من الخلاف فيها بين الطبقات .

و مما يؤيد ذلك بل يدل عليه ان صاحبي الوافي و الوسائل لم ينقلا روايات العصير في باب النجاسات و انما أورداها في باب الاشربة المحرمة ، فلو كان العصير العنبي كالخمر من أحد النجاسات لنقلا رواياته في بابها كما نقلا أخبار الخمر كذلك ، و لم يكن لترك نقلها في باب النجاسات وجه صحيح .

و أما الاستدلال على نجاسته بما استدل به على نجاسة المسكر ففيه مضافا إلى عدم استلزام الغليان الاسكار ما قدمناه من عدم تماميته في نفسه و عدم ثبوت نجاسة كل مسكر كما مر .

نعم لا كلام في حرمة شرب العصير العنبي إذا غلى و لم يذهب ثلثاه إلا انها أجنبية عما نحن بصدده في المقام .

و ما ورد في بعض الروايات ( 1 ) من انه لا خير في العصير ان

1 - كما في روايتي أبي بصير و محمد بن الهيثم المرويتين في ب 2 من أبواب الاشربة المحرمة من الوسائل .

/ 533