تنقیح فی شرح العروة الوثقی جلد 2

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تنقیح فی شرح العروة الوثقی - جلد 2

السید ابوالقاسم الخوئی؛ مقرر: علی التبریزی الغروی

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

فمعني " بختك " حينئذ ما طبخ طبخا تام و هو الذي لم يذهب ثلثاه ، ثم ابدل الكاف بالجيم كما هو العادة في تعريب الالفاظ الاجنبية ، فان أواخرها إذا كانت مشتملة على لفظة كاف تتبدل بالجيم كما في البنفسج الذي هو معرب " بنفشك " فالنتيجة ان البختج بمعنى العصير المطبوخ فهذه المناقشة واردة .

" الثاني " : ان الرواية - على ما رواه الكليني قده - مشتملة على لفظة " خمر " بعد قوله فقال ، و انما تشتمل على قوله عليه السلام لا تشربه .

و عليه فلا دلالة لها على نجاسة العصير و انما تدل على حرمة شربه فحسب .

نعم نقلها الشيخ ( قده ) في تهذيبه مشتملة على لفظة خمر فالرواية هكذا : فقال : خمر لا تشربه .

و ان لم ينقل هذه اللفظة في شيء من الوافي و الوسائل مع اسنادهما الرواية إلى الشيخ ايضا .

و من هنا تعجب في الحدائق عن صاحبي الوافي و الوسائل حيث نقلا الرواية عن الكليني مشتملة على لفظه خمر و نسبا ها إلى الشيخ أيضا مع ان رواية الشيخ مشتملة عليها ، فعلى هذا فالرواية و ان دلت على نجاسة العصير قبل ذهاب ثلثيه إلا أن رواية الشيخ معارضة برواية الكليني ، و أصالة عدم الزيادة و ان كانت تتقدم على اصالة عدم النقيصة لبناء العقلاء على العمل بالزيادة لان اصالة عدم الغفلة في طرف الزيادة أقوى عن اصالة عدم الغفلة في طرف النقيصة فان الانسان قد ينسى فينقص لفظة أو لفظتين - مثلا - و أما انه ينسى فيضيف على الرواية كلمة أو كلمتين فهو من البعد بمكان و مقتضى هذا تقديم رواية الشيخ على رواية الكليني " قد هما " إلا ان اضبطية الكليني في نقل الحديث تمنعنا عن ذلك لان الشيخ " قده " كما شاهدناه في بعض الموارد و نقله واحد قد ينقص أو يزيد و معه اصالة عدم الغفلة في رواية الكليني لا يعارضها أصالة عدمها في

/ 533