تنقیح فی شرح العروة الوثقی جلد 2

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تنقیح فی شرح العروة الوثقی - جلد 2

السید ابوالقاسم الخوئی؛ مقرر: علی التبریزی الغروی

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

على ان العصير منزل منزلة الخمر من حيث حرمته فحسب و لا دلالة له على تنزيله منزلة الخمر من جميع الجهات و الآثار و ذلك لعدم اشتماله على لفظة " فاء " الظاهرة في التفريع حيث ان جملة لا تشربه و قوله خمر بمجموعهما صفة للعصير أو من قبيل الخبر بعد الخبر أو انها نهي و على أي حال لا دلالة له على التفريع حتى يحكم على العصير بكل من النجاسة و الحرمة و غيرهما من الآثار المترتبة على الخمر ، فتحصل ان الصحيح هو القول الثاني و لا دليل على نجاسة العصير بالغليان كما هو القول الاخير .

هذا و قد يفصل في المسألة بين ما إذا كان غليان العصير مستندا إلى النار فيحكم بحرمته و يكون ذهاب ثلثيه محللا حينئذ و بين ما إذا استند إلى نفسه أو إلى حرارة الهواء أو الشمس فيحكم بنجاسته إلا ان ذهاب الثلثين حينئذ لا يرفع نجاسته لان حاله حال الخمر فلا يطهره إلا تخليله ، و هذا التفصيل نسب من القدماء إلى ابن حمزة في الوسيلة و اختاره شيخنا الشيخ الشريعة الاصفهاني ( قده ) في رسالته : أفاضة القدير التي صنفها في حكم العصير و قد نسبه إلى جماعة منهم ابن إدريس و الشيخ الطوسي في بعض كلماته و استدل عليه " تارة " بما يرجع حاصله إلى المنع الصغروي ، حيث ذكر ان العصير العنبي إذا نش و غلى بنفسه - و لو بمعونة أمر خارجي منفرد في الاقتضا كالشمس و حرارة الهواء و نحوهما - كما إذا مضت عليه مدة لا محالة يصير مسكرا ، لانه ببقائه مدة من الزمان يلقى الزبد و تحدث فيه حموضة و هي التي يعبر عنها في الفارسية ب " ترشيدن " فبه ينقلب مسكرا حقيقيا و هو إذا من أحد أفراد الخمر و المسكر ، و لا اشكال في نجاسة الخمر كما مر .

و التكلم في الصغريات و ان كان خارجا عن الابحاث العلمية إلا ان ما أفاده " قده " لو تم و ثبت اقتضى التفصيل في المسألة من دون حاجة إلى اقامة الدليل و البرهان عليه ، لان ما قدمناه من الادلة على نجاسة الخمر يكفينا في الحكم بنجاسة العصير إذا غلى من قبل

/ 533