الدم من غير الحيوان ، والمتخلف في الذبيحة - تنقیح فی شرح العروة الوثقی جلد 2

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تنقیح فی شرح العروة الوثقی - جلد 2

السید ابوالقاسم الخوئی؛ مقرر: علی التبریزی الغروی

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

الدم من غير الحيوان ، والمتخلف في الذبيحة

[ و كذا ( 1 ) ما كان من الحيوان كالموجود تحت الاحجار عند قتل سيد الشهداء - أرواحنا فداه - و يستثنى من دم الحيوان ، المتخلف في الذبيحة ( 2 ) بعد الخروج المتعارف ، ] السمك الكبير و الحية و نحوهما و لم يرد دليل على عدم نجاسة الدم مما لا نفس له بهذا العنوان ، و عليه فلا مناص من الحكم بنجاسة الدم مطلقا و لو كان مما لا نفس له كما يقتضيه عموم أدلة نجاسته على ما قدمناه و بنينا عليه .

نعم من يرى عدم تمامية العموم في المسألة له أن يرجع إلى قاعدة الطهارة فيما لا نفس له ، أللهم إلا أن نعتمد على ما استدللنا به على طهارة بول ما لا نفس له أعني موثقة حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن أبيه - ع - قال : لا يفسد الماء إلا ما كانت له نفس سائلة ( 1 ) و غيرها مما ورد بمضمونها حيث أخذنا بإطلاقها و قلنا انها تقتضي عدم نجاسة الماء بدمه و بوله و ميتته و غيرها مما ينجس الماء إذا كان من الحيوانات التي لها نفس سائلة ، و لكنا لم نر من الفقهاء من استدل بها على طهارة بوله و دمه ( 1 ) قدمنا وجهه آنفا .

( 2 ) المسألة متسالم عليها بين الاصحاب و لم يقع في ذلك خلاف و إنما الكلام في مدركها .

و ما استدل به على طهارة الدم المتخلف أمور : " الاول " : الاجماع و قد مر مرة ان الاجماع إنما يعتمد عليه فيما إذا كان تعبديا كاشفا عن رأيه - ع - و ليس الامر كذلك في المقام للاطمينان و لا أقل من احتمال أن يكون مدرك المجمعين أحد الوجوه الآتية في الاستدلال .

" الثاني " : ان لحم كل ذبيحة يشتمل على مقدار من الدم و لو مع المبالغة في غسله و قد حكم بحلية أكله شرعا مع ما فيها من الدم ، و هي أخص من الطهارة ، لان حلية الاكل من طواري الاشياء الطاهرة لعدم جواز أكل النجس شرعا فهذا يدلنا

1 - المروية في ب 35 من أبواب النجاسات من الوسائل .

/ 533