تنقیح فی شرح العروة الوثقی جلد 2

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تنقیح فی شرح العروة الوثقی - جلد 2

السید ابوالقاسم الخوئی؛ مقرر: علی التبریزی الغروی

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

و يصفى عنه الماء ؟ فقال : كذلك هو سواء إذا أدت الحلاوة إلى الماء فصار حلوا بمنزلة العصير ثم نش من أن تصيبه النار فقدم حرم ، و كذلك إذا أصابته النار فأغلاه فقد فسد ( 1 ) حيث دلت على حرمة العصير الزبيبي إذا غلى و لم يذهب ثلثاه .

و قد جعلها شيخنا شيخ الشريعة ( قده ) مؤيدة لما ذهب اليه من التفصيل المتقدم نقله عند الكلام على نجاسة العصير العنبي ، و ذلك لتصريحها بانه إذا نش من أن تصيبه النار فقد حرم .

و أما إذا غلى بالنار فيفسد حتى يذهب ثلثاه و يبقى ثلثه و حيث انها لم تقيد الحرمة - فيما إذا غلى بنفسه - بشيء و قد قيدتها بذهاب الثلثين فيما إذا غلى بالنار فيستفاد منها ان الحرمة في الصورة الاولى لا ترتفع إلا بالانقلاب .

و أما إطلاق ذيلها أعني قوله و كذلك إذا أصابته النار فأغلاه فقد فسد - من ان تقيد فساده بشيء - فهو من جهة وضوح حكمه و غايته في صدر الرواية .

هذا و لقد جاءت الرواية في جملة من كتب فقهائنا كالجواهر و الحدائق ، و مصباح الفقية ، و طهارة شيخنا الانصاري ( قده ) و غيرها على كيفية أخرى حيث رووا عن الصادق عليه السلام في الزبيب يدق و يلقى في القدر و يصب عليه الماء فقال : حرام حتى يذهب الثلثان " إلا أن يذهب ثلثاه " قلت الزبيب كما هو يلقى في القدر قال : هو كذلك سواء إذا أدت الحلاوة إلى الماء فقد فسد كلما غلى بنفسه أو با لما أو بالنار فقد حرم حتى يذهب ثلثاه " إلا أن يذهب ثلثاه " و قد اسندت الرواية في جملة منها إلى كل من زيد الزراد و زيد النرسي كما ان الرواية تختلف عن سابقتها من وجوه عمدتها اشتمال الرواية الثانية على التسوية بين قسمي الغليان أعني الغليان بالنار و الغليان بنفسه لدلالتها على أن الحرمة في كلا القسمين مغياة بذهاب الثلثين و عليها لا يبقى لتأييد شيخنا شيخ الشريعة ( قده ) على تفصيله

1 - المروية في ب 2 من أبواب الاشربة المحرمة من مستدرك الوسائل .

/ 533