تنقیح فی شرح العروة الوثقی جلد 2

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تنقیح فی شرح العروة الوثقی - جلد 2

السید ابوالقاسم الخوئی؛ مقرر: علی التبریزی الغروی

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

جوف الذبيحة لرد النفس و إما من ناحية الشك في خروج المقدار المتعارف من الدم بالذبح لاحتمال كون رأسه على علو .

أما إذا شككنا في نجاسته من ناحية رجوع الدم فلا اشكال في الحكم بطهارته ، و هذا لالاصالة عدم رد النفس كما اعتمد عليها الماتن ( قده ) لوضوح انه ليس بحكم شرعي و لا هو موضوع له و استصحابه مما لا يترتب عليه أثر إلا على القول بالاصول المثبتة لان استصحاب عدم رد النفس و عدم الرجوع لا يثبت ان الباقي من الدم المتخلف الطاهر إلا بالتلازم العقلي .

بل الوجه في ذلك هو استصحاب بقاء الدم المشكوك فيه في الجوف و عدم خروجه إلى الخارج حين الذبح فيحكم بطهارته و طهارة ما لاقاه من الدم المتخلف ، و على تقدير الاغماض فيرجع إلى استصحاب الطهارة أو إلى اصالة الطهارة و قد " يتوهم " : ان الدم المتخلف المردد بين القسم الطاهر و النجس بما انه مسبوق بالنجاسة للعلم بنجاسته حال كونه في عروق الحيوان في حياته فإذا شككنا في طرو الطهارة عليه نستصحب بقائه على نجاسته .

و " يدفعه " : انه لا دليل على نجاسة الدم حال كونه في العروق ، و إنما يحكم بنجاسته بعد خروجه عنها ، على انه لو صح ذلك كان ما ذكرناه من الاستصحاب حاكما على استصحاب النجاسة .

و قد " يقال " : ان الاصل في الدماء هو النجاسة فكل دم شك في طهارته و نجاسته يبنى على نجاسته ، و ذلك لموثقة عمار في ماء شرب منه باز ، أو صقر ، أو عقاب فقال : كل شيء من الطير يتوضأ مما يشرب منه إلا أن ترى في منقاره دما فان رأيت في منقاره دما فلا تتوضأ منه و لا تشرب ( 1 ) لان ظاهرها نجاسة الدم و ان احتمل انه من الدم الطاهر .

و أما ما يتوهم من ان إطلاق الموثقة يعارضه إطلاق ذيلها حيث رواها الشيخ " قده " مذيلة بقوله : و سئل عن ماء شربت منه الدجاجة ، قال : ان كان في منقارها قذر لم يتوضأ

المروية في ب 4 من أبواب الاسئ==ار ؟ ؟ ر و في ب 82 من أبواب النجاسات من الوسائل .

/ 533