تنقیح فی شرح العروة الوثقی جلد 2

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تنقیح فی شرح العروة الوثقی - جلد 2

السید ابوالقاسم الخوئی؛ مقرر: علی التبریزی الغروی

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

الماء القليل ، لانهما من المتنجس بلا واسطة أو حامل للاجزاء النجسة ، فالمنع عن التوضوء يستند إلى سراية النجاسة من النجس إلى الماء ، و أما القسم الثالث فالمنع عن استعماله أيضا يستند إلى سراية النجاسة اليه إذا قلنا بمنجسية المتنجس و لو مع الواسطة و يستند إلى كونه من الماء المستعمل في ازالة الخبث إذا منعنا عن تنجيس المتنجس مع الواسطة ، إلا أن حمل الرواية على خصوص قسم واحد من أقسام المتنجس الملاقي للماء خلاف الظاهر فلا يصار اليه ، " الثالث " : ان المنع عن استعمال الماء القليل في مفروض الكلام لو كان مستندا إلى انه من الماء المستعمل في رفع الخبث لم يكن للامر باراقته في بعض الاخبار المانعة وجه صحيح لانه باق على طهارته و لا مانع من استعماله في الشرب و تطهير البدن و نحوهما و ان لم يصح منه الوضوء .

فالإِنصاف ان دلالة الاخبار على منجسية المتنجس و لو مع الواسطة قابلة للمناقشة و ما ناقشنا به في دلالتها على ذلك في بحث انفعال الماء القليل مما لا يمكن المساعدة عليه .

إلا انا مع هذا كله بحاجة - في تتميم هذا المدعى - من التشبث بذيل الاجماع و عدم القول بالفصل ، لان مورد الاخبار انما هو الماء و هو الذي لا يفرق فيه بين المتنجس بلا واسطة و المتنجس معها و التعدي عنه إلى الجوامد لا يتم إلا بالاجماع و عدم القول بالفصل بين الماء و غيره ، لانا نحتمل أن يكون تأثير المتنجس في الماء مطلقا من أجل لطافته و تأثره بما لا يتأثر به غيره ، و من هنا اهتم الشارع بحفظه و نظافته و ورد أن من اغتسل من الماء الذي قد اغتسل فيه فأصابه الجذام فلا يلومن إلا نفسه ( 1 ) أو أمر بالاجتناب عنه إذا لاقاه المتنجس و لو مع الواسطة و ليس هذا إلا لاهتمام الشارع بنظافة الماء و تحفظه عليه و مع هذا الاحتمال لا مسوغ للتعدي عن الماء إلى غيره فلو تعدينا فنتعدى إلى بقية

1 - المروية في ب 11 من أبواب الماء المضاف من الوسائل .

/ 533