اذا وضع جبهته على محل بعضه طاهر وبعضه نجس صحت سجدته - تنقیح فی شرح العروة الوثقی جلد 2

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تنقیح فی شرح العروة الوثقی - جلد 2

السید ابوالقاسم الخوئی؛ مقرر: علی التبریزی الغروی

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

اذا وضع جبهته على محل بعضه طاهر وبعضه نجس صحت سجدته

[ ( مسألة 1 ) إذا وضع جبهته على محل بعضه طاهر و بعضه نجس صح ( 1 ) إذا كان الطاهر بمقدار الواجب ، فلا يضر كون البعض ] ( 1 ) بعد الفراغ عن اعتبار الطهارة في مسجد الجبهة و خلوه عن مطلق النجاسة يقع الكلام في أن الطهارة شرط للسجود بمعنى أن السجود كما يشترط أن يكون واقعا على وجه الارض أو نباتها كذلك يشترط أن يكون واقعا على الجسم الطاهر أو أن الطهارة من شرائط مسجد الجبهة ؟ فعلى الاول إذا وضع جبهته على محل بعضه طاهر و بعضه نجس صحت سجدته إذا كان الطاهر بمقدار الواجب و لا يضرها نجاسة البعض الآخر منه و ذلك لانه يصدق حينئذ أنه سجد على شيء طاهر حقيقة و ان كان أيضا يصدق انه سجد على شيء نجس إلا أن السجود على النجس لا يحسب من السجدة المأمور بها لفقدان شرطها و هو الطهارة و لا تكون مانعة عن صحة السجود على البعض الطاهر بوجه و هو نظير ما إذا سجد على جسم بعضه من الارض و بعضه من المأكول أو الملبوس فان وضع الجبهة بمقدار الواجب على الارض كاف في تحقق المأمور به و إن كان يلزمه صدق السجدة على الملبوس أو المأكول أيضا .

و أما إذا قلنا أن الطهارة من شرائط مسجد الجبهة فلا تكفي السجدة على محل بعضه نجس لعدم طهارة المحل حيث أنه شيء واحد و مع نجاسة بعض أجزائه لا يتصف بالطهارة بوجه و يصح أن يقال أنه نجس لكفاية تنجس بعض الجسم في إطلاق النجس عليه لوضوح أن الثوب إذا تنجس بعضه يصح أن يقال انه نجس فإذا لم يصدق أن المحل طاهر فلا محالة يبطل السجود عليه و عليه فيعتبر أن يكون مسجد الجبهة طاهرا بتمامه .

و لا دلالة للصحيحة المتقدمة - الواردة في الجص التي دلت بتقريره عليه السلام على اعتبار الطهارة في مسجد الجبهة - على أن الطهارة شرط للسجود أو انها من شرائط مسجد الجبهة لانها انما دلت على أن المسجد يعتبر

/ 533