تنقیح فی شرح العروة الوثقی جلد 2

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تنقیح فی شرح العروة الوثقی - جلد 2

السید ابوالقاسم الخوئی؛ مقرر: علی التبریزی الغروی

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

حيث الحكم و الاشتراط .

و أما إذا صلى في النجس جاهلا بموضوعه مع احتماله النجاسة أو الغفلة عنها ثم علم بالنجاسة بعد الصلاة فقد نسب إلى بعضهم القول بوجوب الاعادة حينئذ في الوقت و خارجه و لم يسم قائله و عن المشهور عدم وجوب الاعادة مطلقا و عن المبسوط و النهايه في باب المياه و النافع و القواعد و غيرها التفصيل بين الوقت و خارجه فيعيد في الوقت دون خارجه و هناك تفصيل آخر احتمله الشهيد في ذكراه بل مال اليه في الدروس و قواه في الحدائق و ادعى انه ظاهر الشيخين و الصدوق و هو التفصيل بين من شك في طهارة ثوبه أو بدنه و لم يتفحص عنها قبل الصلاة و بين غيره فيعيد في الاول دون غيره ، و الحصيح ما هو المشهور بينهم من صحة صلاته و عدم وجوب الاعادة لافي الوقت و لا في خارجه و ذلك لا لما ذكره بعضهم من أن الشرطية و الجزئية إنما تنشئان من الاوامر الواردة بغسل الثوب أو البدن أو النواهي الواردة عن الصلاة في النجس و من الظاهر أن الاوامر و النواهي انما تتحققان في فرض العلم و لا يثبتان في حق الجاهل .

و الوجه في عدم اعتمادنا عليه أن منشأ الشرطية و الجزئية و ان كان هو الاوامر الغيرية المتعلقة بغسل الثوب و البدن أو النواهي الغيرية المتعلقة بالصلاة في النجس إلا انها أوأمر أو نواهي إرشادية و الارشاد كالحكاية و الاخبار فكما انهما تعمل العالمين و الجاهلين كذلك الارشاد الذي و زانه وزانهما - لا طلاقه - و لا وجه لمقايسة الاوامر الغيرية الارشادية بالاوامر النفسية التي لا تثبت في حق العالمين هذا .

على أن هذا الكلام لو تم فانما يتم في موارد الخطاء و النسيان و الجهل المركب و نحوها لا بالاضافة إلى الجاهل البسيط إذ لا مانع من شمول الاوامر و النواهي للجاهل غاية الامر انها لا تكون منجزة في حقه و كم فرق بين الثبوت و التنجز هذا مضافا إلى دلالة الاخبار و قيام الاجماع و الضرورة على أن الاحكام الشرعية مشتركة بين

/ 533