تنقیح فی شرح العروة الوثقی جلد 2

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تنقیح فی شرح العروة الوثقی - جلد 2

السید ابوالقاسم الخوئی؛ مقرر: علی التبریزی الغروی

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

وجوب الاعادة في المسألة .

و أما الاخبار النافية للاعادة عمن نسى الاستنجاء فقد عرفت انها معارضة في نفس موردها مضافا إلى معارضتها مع الاخبار الآمرة بالاعادة على ناسي النجاسة فلا دليل بعتمد الشيخ عليه في الحكم بعدم وجوب الاعادة في المسألة .

و أما القضاء فقد تقدم أن المشهور عدم الفرق في وجوب الاعادة بين الوقت و خارجه و عن جماعة عدم وجوبها في خارجه ، و لعل الوجه فيه أن المتيقن مما دل على عدم وجوب الاعادة على ناسي النجاسة إنما هو عدم وجوبها خارج الوقت كما ان المتيقن مما دل على وجوبها إنما هو وجوبها في الوقت فترفع اليد عن ظاهر كل من الطائفتين بنص الطائفة الاخرى لانه مقتضى الجمع العرفي بين المتعارضين و النتيجة وجوب الاعادة في الوقت و عدم وجوبها في خارجه ، كما جمع بعضهم بذلك بين الاخبار الواردة في بطلان بيع العذرة و أن ثمنها سحت و بين الاخبار الواردة في صحته و انه لا بأس بثمن العذرة ( 1 ) بدعوى ان المتيقن من العذرة في الاخبار المانعة عذرة ما لا يوكل لحمه و المتيقن منها في الاخبار المجوزة عذرة ما يوكل لحمه و الجمع العرفي بينهما تقتضي حمل الظاهر من كل منهما على نص الاخر و نتيجته جواز بيع العذرة مما يوكل لحمه و عدم جوازه مما لا يوكل لحمه .

و " يدفعه " : أن الجمع بذلك جمع تبرعى صرف و ليس من الجمع العرفي في شيء لانه إنما يصح فيما إذا كان هناك لفظان كان أحدهما ظاهرا في شيء و الآخر في شيء آخر فيكون النص من كل منهما قرينة على إرادة خلاف الظاهر من الآخر .

و أما مع الاتحاد في اللفظ و الدلالة في كلتا الطائفتين فلا مساغ لذلك ، حيث أن المتبع هو الظهور و المفروض أنهما ظاهرتان في شيء واحد لوحدة اللفظ و الدلالة و إنما يختلفان في الحكم فهما من المتعارضين و لا يأتي فيهما الجمع العرفي يحمل أحدهما على شيء

1 - راجع ب 40 من أبواب ما يكتسب به من الوسائل .

/ 533