عالمیة الاعتقاد بالمهدی نسخه متنی

قريب)(1).
فقد أخرج الطبري في تفسيره، عن حذيفة بن اليمان تفسيرها في الجيش الذي يُخسف به، وسيأتي مايدلّ على أنّ ذلك الخسف لم يحصل إلى الآن على الرغم من روايته في كتب الصحاح والمسانيد المعتبرة، وأنه من أشراط الساعة المقترنة بظهور المهدي بلا خلاف(2).

وما أخرجه الطبري ذكره القرطبي في التذكرة مرسلاً عن حذيفة بن اليمان، وبه صرّح أبو حيان في تفسيره، والمقدسي الشافعي في عقد الدرر، والسيوطي في الحاوي للفتاوى، وأورده الزمخشري في كشّافه عن ابن عباس(3)، وقال الطبرسي في مجمع البيان: "وأورده الثعلبي في تفسيره، وروى أصحابنا في أحاديث المهدي عن أبي عبدالله عليه السلام وأبي جعفر عليه السلام مثله"(4).

3 ـ ومنها: قوله تعالى: (وَإنَّهُ لَعِلْمٌ

لِلسَّاعَةِ فَلا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذا صِراطٌ مُستَقيم)(5).

فقد صرح البغوي في تفسيره، وكذلك الزمخشري، والرازي، والقرطبي، والنسفي، والخازن، وتاج الدين الحنفي، وأبو حيان، وابن كثير، وأبو السعود، والهيثمي أن الآية بخصوص نزول عيسى بن مريم عليه السلام في آخر الزمان(6).

(1) سبأ: 34 | 51.

(2) أُنظر تفصيل ذلك في الفصل الثالث من هذا البحث ص: 35.

(3) تفسير الطبري 22: 72، وعقد الدرر: 74 ب 4 من الفصل الثاني، والحاوي للفتاوى 2: 81، والكشاف 3: 467 ـ 468.

(4) مجمع البيان 4: 398.

(5) الزخرف: 43 | 61.

(6) معالم التنزيل | البغوي 4: 444 | 61، والكشاف 4: 26، والتفسير الكبير 27: 222،