گفته اند: «فرموده خداوند متعال: «ليذهب عنكم الرجس »، مفيد عموم نيست; زيرا معرف به «لام » جنس در سياق اثبات است. پاسخ اين است كه اين كلام در قوه نفى است; زيرا معناى اذهاب رجس، زدودن پليدى است وبرداشتن جنس، مفيد نفى افراد آن است.» (1) . ابن تيميه بدان اعتراف كرده مى گويد: «لفظ جنس عام است و اقتضا داردكه خداوند تمامى پليدى را مى برد و پيامبرصلى الله عليه وآله هم بدان دعا كرد، اما اين كه گفت: و آنان را پاكيزه گردان پاكيزه گرداندنى، خواسته مطلقى است از چيزى موسوم به طهارت. بعضى از مردم گمان مى برند كه اين هم مطلق است و لذابه يك فرد از افراد طهارت بسنده مى شود. مثل اين مطلب را درباره اين آيه هم مى گويند كه: «فاعتبروا يا اولى الابصار...» تحقيق مطلب اين است كه اين امر به مسماى عبرت گرفتن است كه به هنگام اطلاق گفته مى شود. چنان كه وقتى گفته شود: «اكرم هذا»; يعنى با او چنان كن كه به هنگام اطلاق، اكرام ناميده مى شود. در مورد عبرت گرفتن هم همين طور است، چيزى كه به هنگام اطلاق، عبرت گرفتن ناميده مى شود. اگر انسان از يك داستان عبرت گيرد و از داستان ديگر عبرت نگيرد، معتبر (عبرت گير) ناميده نمى شود. همين طور اگر انسان از يك چيز پاك باشد و به نظير آن آلوده، پاك (طاهر) ياپاكيزه (مطهر) ناميده نمى شود.» (2) .
لطفا منتظر باشید ...
