تفصيل نظريه مكتب عرفان - انسان کامل نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

انسان کامل - نسخه متنی

مرتضی مطهری

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

آمده ايم و به كجا مي رويم ، و معرفت اينكه بالاخره خواه ناخواه به سوي حق بازگشت مي كنيم و همه چيز به سوي حق بازگشت مي كند ( يعني معاد ) ، اصالت دارد . ايمان به حقايق ، اصالت دارد و ضمن اينكه اصالت دارد ، زيربناي فكري و اعتقادي ايدئولوژي اسلامي هم هست ، و يك ايمان صد درصد اصيل مي تواند زيربناي فكري و اعتقادي بسيار خوبي براي يك ايدئولوژي باشد . پس هيچ وقت عمل را فداي ايمان نكنيد و ايمان را هم فداي عمل نكنيد . هيچكدام از اين دو نبايد فداي ديگري شود . مجموعا " انسان كامل فلاسفه " انسان كامل نيست ، انسان ناقص است . منظور از انسان ناقص چيست ؟ يعني قسمتي از كمال را دارد . اين كه براي كمال عقلي ، اصالت قائل شده اند ، درست است ولي انسان كامل فلاسفه ، از اين جهت كه ساير جنبه هاي كمالات انساني را ناديده گرفته اند و همه كمالات انسان را در كمال عقلي او جستجو كرده اند ، انسان نيمه كامل است ، انسان ناقص است . انسان كامل فلاسفه ، فقط مجسمه اي است از دانايي ، فقط مي داند ، يعني انسان كاملي كه آنها فرض كرده اند ، موجودي است كه خوب مي داند . چنين انساني ، خوب مي داند ولي موجودي است خالي از شوق ، خالي از حركت ، خالي از حرارت ، خالي از زيبايي ، خالي از همه چيز ، فقط مي داند . آن موجودي كه تمام هنرش اين است كه خوب مي داند و دانستنش هم تمام هستي را مي گيرد و [ مصداق ] " جهاني است بنشسته در گوشه اي " مي باشد ، انسان كامل اسلام نيست ، انسان نيمه كامل اسلام است . فرصت نكردم روايت موسي بن جعفر عليهماالسلام را درباب
ارزش عقل ، براي تأييد آن قسمت از حرف فلاسفه كه درست است ، براي شما بخوانم . در اين زمينه مطلب زياد است . اگر بخواهيم صحبت كنيم ، باز يكي دو جلسه ديگر بايد صحبت كنيم ولي عرض خودمان را [ درباره اين مكتب ] در همينجا خاتمه مي دهيم . و لا حول و لا قوش الا بالله العلي العظيم

تفصيل نظريه مكتب عرفان

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ، باري الخلائق أجمعين ، والصلوش والسلام علي عبدالله و رسوله ، و حبيبه وصفيه ، وحافظ سره و مبلغ رسالاته ، سيدنا و نبينا و مولانا ، أبي القاسم محمد واله الطيبين الطاهرين المعصومين أعوذ بالله من الشيطان الرجيم " هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلوا عليهم اياته و يزكيهم و يعلمهم الكتاب و الحكمة و ان كانوا من قبل لفي ضلال مبين گفتيم كه انسان كامل از ديد فلاسفه يك جور است و از ديد عرفا به صورت ديگري است و از ديد بسياري از فلاسفه جديد طور ديگر است . مكتبهايي را به طور اجمال معرفي كرديم كه بعد به طور تفصيل درباره آنها بحث كنيم : مكتب عقليون ، مكتب قلبيون يا ارباب دل ( عرفا ) ، مكتب محبت ، مكتب قدرت ، مكتب خدمت .

در اين جلسه يكي ديگر از اين مكتبها را به طور تفصيل بررسي مي كنيم و نظر اسلام را درباره قسمتهاي مختلفي كه در اين مكتب وجود دارد بيان مي كنيم ، همچنانكه بحث ما در جلسه گذشته به مكتب عقليون

/ 202