برخي اشكالات مكتب عرفان
1- تحقير عقل تا اين مقدار مي شود براي " انسان كامل عرفا " از اسلام تأييد آورد . اما در مكتب عرفان يك چيزهايي تحقير شده است كه اسلام با آن تحقيرها موافق نيست و به همين دليل ، انسان كامل عرفان ، انسان نيمه كامل است . ( 1 ) در عرفان ، خيلي علم و عقل تحقير شده است . در حالي كه اسلام ، در عين اينكه دل را قبول دارد ، عقل را هم تحقير نمي كند ، در عين اينكه دل را قبول دارد ، عشق و سير و سلوك را قبول دارد ، هرگز حاضر نيست عقل و فكر و استدلال و منطق را تحقير كند . براي عقل و فكر و استدلال و تعقل ، نهايت احترام را قائل است .اين است كه در دوره هاي اسلامي و بالخصوص در دوره هاي متأخر گروهي پيدا شدند كه براي دل و عقل ، هر دو [ اهميت قائل شدند ] . شيخ شهاب الدين سهروردي شيخ اشراق تقريبا راهش همين است و صدرالمتالهين شيرازي از او بيشتر مي خواهد راه عقل و راه دل ، هر دو را به پيروي از قرآن محترم بشمارد ، نمي خواهد مثل بوعلي مثلا راه دل را تحقير كند ( 2 ) و نمي خواهد مانند بعضي از عرفا و متصوفه راه عقل را تحقير كند ، مي خواهد هر دو راه را1 البته ممكن است بعضيها خيلي منطقشان را به اسلام نزديك كرده باشند ، ما راجع به آن بحثي نداريم .
2.البته بوعلي در اواخر ، از اين نظر خودش برگشت .