السياسة القضائية - سیاست نامه امام علی(علیه السلام) نسخه متنی

السياسة القضائية

سياست هاى قضايى

اختيار الأفاضل للقضاء

369- الإمام عليّ عليه السلام- في عهده إلى مالك الأشتر-: ثمّ اختَرْ للحكم بين الناس أفضل رعيّتك في نفسك، ممّن لا تضيق به الاُمور، ولا تمحّكه الخصوم، ولا يتمادى في الزلّة، ولا يحصر من الفي ء إلى الحقّ إذا عرفه، ولا تشرف نفسه على طمع، ولا يكتفي بأدنى فهم دون أقصاه، وأوقفهم في الشبهات، وآخذهم بالحجج، وأقلّهم تبرّماً بمراجعة الخصم، وأصبرهم على تكشّف الاُمور، وأصرمهم عند اتّضاح الحكم، ممّن لا يزدهيه إطراء ولا يستميله إغراء، واُولئك قليل. [ نهج البلاغة: الكتاب 53،تحف العقول: 135. ]

گزينش نخبگان براى داورى

369. امام على عليه السلام- در عهدنامه اش به مالك اشتر-: آن گاه براى داورى در ميان مردم، شايسته ترين فرد را از نظر خودت، برگزين؛ آن كه كارها بر او دشوار نگردد، و صاحبان دعوا او را به لجاجت نكشانند، و در لغزش ها نماند، و از بازگشت به حق، آن گاه كه آن را شناخت، خوددارى نورزد، و به سبب طمع، به هلاكت نيفتد، و به جاى فهم دقيق تر به اندكْ فهم، اكتفا نكند؛ آن كه در شبهه ها درنگش از همه بيشتر باشد، و از همه بيشتر به حجّت ها و استدلال ها بچسبد، و كم تر از همه از مراجعه ى صاحبان دعوا به ستوه آيد، و در كشف كارها از همه شكيباتر باشد، و قاطع ترينِ آنها به هنگام روشنى حكم باشد؛ آن كس كه ستايش فراوان، او را به خودبينى نكشاند و تشويق و تحريك ديگران، او را مجذوب نگرداند؛ و اينان اندك اند.

التامين الاقتصادى للقضاة

370- الإمام عليّ عليه السلام- في عهده إلى مالك الأشتر-: ثمّ اختر للحكم بين الناس أفضل رعيّتك في نفسك... وافسح له في البذل ما يزيل علّته وتقلّ معه حاجته إلى الناس [ نهج البلاغة: الكتاب 53،تحف العقول: 135. ]

تامين مالى قضات

370. امام على عليه السلام- در عهدنامه اش به مالك اشتر-: آن گاه براى داورى ميان مردم، شايسته ترين فرد را از نظر خودت برگزين... و در بخشش بدو،گشاده دستى پيشه ساز، چنان كه كاستى اش را بزدايد و نيازش به مردمان، كم شود.

الامن الوظيفي للقضاة

371- الإمام عليّ عليه السلام- في عهده إلى مالك الأشتر-: ثمّ اختر للحكم بين الناس أفضل رعيّتك في نفسك... وأعطه المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصّتك؛ ليأمن بذلك اغتيال الرجال له عندك فانظر في ذلك نظراً بليغاً؛ فإنّ هذا الدين قد كان أسيراً في أيدي الأشرار، يُعمل فيه بالهوى، وتُطلب به الدنيا [ نهج البلاغة: الكتاب 53. ]

وفي رواية تحف العقول: ثمّ أكثر تعهّد قضائه، وافتح له في البذل ما يزيح علّته،ويستعين به، وتقلّ معه حاجته إلى الناس، وأعطِه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصّتك؛ ليأمن بذلك اغتيال الرجال إيّاه عندك. وأحسن توقيره في صحبتك، وقربه في مجلسك، وأمضِ قضاءه، وأنفِذ حكمه، واشدد عضده، واجعل أعوانه خيار من ترضى من نظرائه من الفقهاء وأهل الورع والنصيحة للَّه ولعباد اللَّه؛ ليناظرهم فيما شبه عليه، ويلطف عليهم لعلم ما غاب عنه، ويكونون شهداء على قضائه بين الناس إن شاء اللَّه. [ تحف العقول: 136. ]