فسيحوا في الارض اربعه اشهرٍ واعلموا انكم غير معجزي الله وان الله مخزي الكافرين
ترجمه فارسي
با اين حال، چهار ماه (مهلت داريد كه آزادانه) در زمين سير كنيد (و هر جا مىخواهيد برويد، و بينديشيد)! و بدانيد شما نمىتوانيد خدا را ناتوان سازيد، (و از قدرت او فرار كنيد! و بدانيد) خداوند خواركننده كافران است! (2)
ترجمه انگليسي / English Translation
Go ye, then, for four months, backwards and forwards, (as ye will), throughout the land, but know ye that ye cannot frustrate God (by your falsehood) but that God will cover with shame those who reject Him.
تفسير 1
(2)(فسيحوا في الارض اربعه اشهر و اعلموا انكم غير معجزي الله و ان الله مخزي الكافرين ):(پس شما مشركان ، چهار ماه آزادانه در زمين آمد و رفت كنيد و بدانيد كه شما ناتوان كننده خدا نيستيد و اينكه خدا خوار كننده كافران است )، (سياحت )يعني راه رفتن و گشتن در زمين ، مي فرمايد: در چهار ماه از سال ايمن هستيد و هيچ كس متعرض شما نمي شود و مي توانيد هر چه را كه به نفع خود تشخيص داديد انجام دهيد، زندگي يا مرگ ، يعني تا چهار ماه پيمان آنهامعتبراست . و بدانيد كه شما نمي توانيد خدا را به عجز آوريد، پس ترك شرك و روي آوردن و پذيرفتن توحيد به صلاح شماست و بدانيد كه خداوند كافران را خوارمي كند و بر آنان تسلط دارد، لذا پند بگيريد و با دست خود و با استكبار وتعرض ، خودتان را به ورطه هلاكت و خذلان الهي نياندازيد. و اهل نقل اتفاق دارند كه اين آيات در سال نهم هجرت نازل شده و چهار ماه مذكور عبارتند از: روز دهم ذي الحجه تا آخر آن ، محرم ، صفر، ربيع الاول ، و ده روز از ربيع الثاني ، و در تفسير كشاف در سبب نزول آيه آمده است كه رسولخدا(ص ) به ابوبكر در موسم حج سال نهم هجري امر به ابلاغ اين آيه نمود، اما به فاصله كمي علي (ع ) را به دنبال او روانه كرد تا آيات را از وي بگيردو آن را بر مردم بخواند(17)، پس از رسولخدا(ص ) پرسيدند: چرا ابوبكر آيات رانخواند؟ ايشان فرمودند: خداوند دستور داد كه اين مأموريت را از ناحيه من جزخودم و يامردي از خاندانم نبايد انجام دهد و عين اين روايت در تفسير ابن كثيرهم آمده است .
تفسير 2
پس سيا حت كنيد و گر دش نما ئيد د ر نقا طز مين هر كجا كه بخو ا هيد چها ر ماه از ياز د همذي ا لحجت تا د هم ر بيع ا لثا ني چها ر ماه تمام و بد ا نيد كه شما محققا نميتو ا نيد خد ا و ند عا لم ر ا عا جز كنيد و قد رت ا و ر ا بگير يد و محققا خد ا و ند بقد رت كا مله خو د تمام كفا ر ر ا سر كو بي خو ا هد فر مو د. فسيحو ا في ا لا رض خطاب بكفا ر ا ست چه آ نها ئيكه مو ر د معا هده بو د ند و چه سا ير طبقات كفا ر يعني آز ا د هستيد و مسلمين ر ا نمير سد كه متعرض شما با شند چه د ر مكه و چه د ر مد ينه و چه د ر سا ير بلا د ا ر بعت ا شهر د ر ا خبا ر بسيا ر د ا ر د كه ا ين ا ظها ر بر ا ئت يوم ا لنحر بو ده كه ر وز عيد قر بان با شد كه تعبير بيوم ا لحج ا لا كبر ميفر ما يد و چها ر ماه تمام د هم ر بيع ا لا خر ميشو د, و شرح ا ين قضيه چنا نچه از ا خبا ر منسو به بحضرت صا دق و حضرت كا ظم و حضرت ر ضا و سا ير ا ئمه هدي صلو ات ا لله عليهم ا ست ا ينستكه د ر د و ره جا هليت عقيده مشر كين ا ين بو د كه ا گر كسي با لباس خو د طو اف كند د يگر نميتو ا ند آن لباس ر ا بچو شد و با يد تصدق د هد لذ ا ا گر ممكن بو د بر آ نها يك لباس عا ر يه كنند يا كر ا يه كنند و ا گر ممكن نبو د عر يا نا طو اف ميكر د ند, و پيغمبر صلي ا لله عليه و آ له و سلم مو قعيكه ا ين سو ره ناز ل شده ا با بكر ر ا فر ستا د كه ا ين آ يات ا و ل ا ين سو ره ر ا ببر د بر ا هل مكه قر ا ئت كند و شا يد نظر آ نحضرت با نتخاب ا بي بكر ا ين بو د كه مشر كين نظر سو ئي با ا بي بكر ند ا شتند و از خطر آ نها محفو ظ بو د ز ير ا كسي از آ نها ر ا نكشته بو د و د ر جنگها كنا ره گيري ميكر د و با آ نها سا بقه د ا شت مد تهاي مد يدي جبر ئيل عليه ا لسلام ناز ل شد و عرض كر د خد ا و ند ميفر ما يد ا ين آ يات ر ا با يد يا خو د يا يك نفر از ا هل بيت تو بر و ند تلا وت كنند حضرت صلي ا لله عليه و آ له و سلم حضرت ا مير عليه ا لسلام ر ا ر و ا نه كر د و د ر و سط ر اه از ا بي بكر گر فت و ا و بر گشت, و د ر بسيا ري از ا خبا ر د ا ر د كه ا ين ا مها ل مدت بر اي كسا نيستكه طرف معا هده نبو د ند و ا ما آ نها كه طرف معا هده بو د ند ا مها ل آ نها مدت ا نقضاء مجا هده بو ده و پس از ا نقضاء مدت د يگر مشر كين حق ند ا ر ند عر يا نا طو اف كنند يا با مؤ منين د ر مطاف شر كت كنند بلكه حق د خو ل د ر مسجد ا لحر ام ر ا ند ا ر ند چنا نچه د ر آ يه شر يفه ميفر ما يد ا نما ا لمشر كون نجس فلا يقر بو ا ا لمسجد ا لحر ام بعد عا مهم هذ ا ا لا يت د ر همين سو ره آ يه28, و د يگر د ر ا مان نيستند هر كجا بد ست آ مد ند آ نها ر ا با يد كشت چنا نچه ميفر ما يد و قا تلو ا ا لمشر كين كا فت كما يقا تلو نكم كا فت همين سو ره آ يه36, و د ر آ يه5 ميفر ما يد فا قتلو ا ا لمشر كين حيث و جد تمو هم. و ا علمو ا ا نكم غير معجزي ا لله ز ير ا خد ا و ند بر تمام بند گان قا هر و غا لب و قا د ر ا ست و هو ا لقا هر فوق عبا ده ا نعام آ يه18 و آ يه61. و ان ا لله مخزي ا لكا فر ين خزي بمعني ر سو ا ئي و ا ها نت وذ لت و خفت و بي ا عتنا ئي ا ست كه عقو بت د نيوي كفا ر ا ست از قتل و هلا كت و نز و ل بليات و ا مثا ل آ نها ا ست كه د ر بسيا ري از آ يات از بر اي كفا ر و مشر كين و منا فقين و يهو د بيان فر مو ده و د ر آ خرت عذ اب ا ليم معين شده. كجا بد ست آ مد ند آ نها ر ا با يد كشت چنا نچه ميفر ما يد و قا تلو ا ا لمشر كين كا فت كما يقا تلو نكم كا فت همين سو ره آ يه36, و د ر آ يه5 ميفر ما يد فا قتلو ا ا لمشر كين حيث و جد تمو هم. و ا علمو ا ا نكم غير معجزي ا لله ز ير ا خد ا و ند بر تمام بند گان قا هر و غا لب و قا د ر ا ست و هو ا لقا هر فوق عبا ده ا نعام آ يه18 و آ يه61. و ان ا لله مخزي ا لكا فر ين خزي بمعني ر سو ا ئي و ا ها نت وذ لت و خفت و بي ا عتنا ئي ا ست كه عقو بت د نيوي كفا ر ا ست از قتل و هلا كت و نز و ل بليات و ا مثا ل آ نها ا ست كه د ر بسيا ري از آ يات از بر اي كفا ر و مشر كين و منا فقين و يهو د بيان فر مو ده و ج يأى= پ ط پ ت پزث?زج%أ= كجا بد ست آ مد ند آ نها ر ا با يد كشت چنا نچه ميفر ما يد و قا تلو ا ا لمشر كين كا فت كما يقا تلو نكم كا فت همين سو ره آ يه36, و د ر آ يه5 ميفر ما يد فا قتلو ا ا لمشر كين حيث و جد تمو هم. و ا علمو ا ا نكم غير معجزي ا لله ز ير ا خد ا و ند بر تمام بند گان قا هر و غا لب و قا د ر ا ست و هو ا لقا هر فوق عبا ده ا نعام آ يه18 و آ يه61. و ان ا لله مخزي ا لكا فر ين خزي بمعني ر سو ا ئي و ا ها نت وذ لت و خفت و بي ا عتنا ئي ا ست كه عقو بت د نيوي كفا ر ا ست از قتل و هلا كت و نز و ل بليات و ا مثا ل آ نها ا ست كه د ر بسيا ري از آ يات از بر اي كفا ر و مشر كين و منا فقين و يهو د بيان فر مو ده و د ر آ خرت عذ اب ا ليم معين شده.
لطفا منتظر باشید ...
