فذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصدٍ فن تابوا واقاموا الصلاه واتوا الزكاه فخلوا سبيلهم ن الله غفور رحيم
ترجمه فارسي
(اما) وقتى ماههاى حرام پايان گرفت، مشركان را هر جا يافتيد به قتل برسانيد; و آنها را اسير سازيد; و محاصره كنيد; و در هر كمينگاه، بر سر راه آنها بنشينيد! هرگاه توبه كنند، و نماز را برپا دارند، و زكات را بپردازند، آنها را رها سازيد; زيرا خداوند آمرزنده و مهربان است! (5)
ترجمه انگليسي / English Translation
But when the forbidden months are past, then fight and slay the Pagans wherever ye find them, an seize them, beleaguer them, and lie in wait for them in every stratagem (of war); but if they repent, and establish regular prayers and practise regular charity, then open the way for them: for God is Oft-forgiving, Most Merciful.
تفسير 1
(5)(فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم و خذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا و اقاموا الصلوه و اتوا الزكوه فخلوا سبيلهم ان الله غفور رحيم ):(پس زمانيكه ماههاي حرام تمام شد، مشركان را هرجا يافتيد به قتل رسانيد و دستگير كنيد و بر ايشان سخت بگيريد و در هركمينگاهي به انتظار آنان بنشينيد، پس اگر توبه كردند و نماز بپا داشتند و زكات دادند، رهايشان كنيد، بدرستي كه خدا آمرزنده مهربان است )،مراد از ماههاي حرام همان چهار ماه سياحت است كه قبلا آن را به عنوان ضرب الاجل براي مشركان قرار داده بود، مي فرمايد: وقتي اين مدت تمام شد،مشركان را هر جاديديد بكشيد و به اين وسيله حقيقت برائت از آنان را بيان مي نمايد، و حرمت رااز جانهاي آنها بر مي دارد و خونشان را هدر مي سازد ومي فرمايد:هرجا آنها رايافتيد چه در حرم و چه خارج از آن ، آنها را محاصره نموده و دستگير كنيد وبكشيد و همه جا در كمين آنها باشيد تا بر آنها ظفر يابيد و تشريع اين حكم براي اين بوده كه كفار را در معرض فناء و انقراض قرار داده و به تدريج صفحه زمين را از لوث وجودشان پاك كنيد و مردم را از خطرات معاشرت و آميزش با آنان نجات دهد و هريك از اين راههايي كه در آيه معرفي شده ،يكي از وسايل نابودكردن افراد كفار و نجات مردم از شر آنانست ، تا مردم بندگي سلطانهاي ستمگر وطاغوتهايي را كه مانع از نشر هدايت مي شوند ننمايند، آنگاه مي فرمايد: اگر اين مشركان توبه كردند و از شرك به كسوت توحيد در آمدند و نماز بپا داشته وزكات دادند، يعني به احكام دين اسلام كه به خالق تعالي باز مي گردد، ملتزم شدند در اين صورت متعرض آنان نشويد، چون خداوند براي توبه كنندگان آمرزنده و مهربان است ، زيرا اين حمله اي كه به كفار مي نماييد براي هدايت آنهاست ، نه جنگي براي ايجاد وحشت . ابن كثير روايت كرده كه رسولخدا(ص ) براي قتال با چهار گروه مبعوث شد،(بر چهار شمشير مبعوث شد) گروه اول مشركان كه خداوند به ايشان امركرد(فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم )(18)،گروه دوم اهل كتاب كه فرمود: (قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله و لا باليوم الاخر و لا يحرمون ما حرم الله و رسوله و لا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزيه عن يد و هم صاغرون )(19)،گروه سوم منافقان كه مي فرمايد:(يا ايها النبي جاهد الكفار و المنافقين )(20)،و گروه چهارم ،افراد باغي در قول خداي متعال كه فرمود:( و ان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهماعلي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفي ءالي امر الله )(21).
تفسير 2
پسز ما نيكه تمام شد و خا رج شد ما ههاي حر ام پس بكشيد مشر كين ر ا هر كجا كه د ست آ و ر د يد و بگير يد آ نها ر ا و حبس كنيد و تمام ر ا هها ر ا بر آ نها ببند يد كه ر اه فر ا ر ند ا شته با شند پس ا گر تو به كر د ند و د ا خل ا سلام شد ند و بو ظا ئف ا سلا مي عمل كر د ند از ا قا مه صلوه و ا يتاءز كوه پس آ نها ر ا ر ها كنيد محققا خد ا و ند از تقصير ات آ نها ميگذ ر د و مو ر د تفضلات خو د قر ا ر ميد هد. فاذ ا ا نسلخ ا لا شهر ا لحرم ا نسلاخ خر وج از شيى و تما ميت آ نست و لذ ا يوم سي ام ر ا سلخ ميگو يند يعني ماه تمام مقا بل نا قص كه سي كم گو يند و ر خت كن حمام ر ا مسلخ گو يند و همچنين خر وج حيت از جلد, و د ر آ يه شر يفه و آ يت لهم ا لليل نسلخ منه ا لنها ر يس آ يه37, د ر مو قعيكه تمام ضوء نها ر بر و د و نيز ميفر ما يد و ا تل عليهم نبا ا لذي آ تيناه آ يا تنا فا نسلخ منها ا عر اف آ يه74, خر وج از د ين د ر حق بلعم با عو ر ا, و ا نسلاخ ا شهر حرم بتما ميت آ نها و بير ون ر فتن از آ نها ا ست و آ نها چها ر ماه ا ست: ر جب وذي ا لقعده وذي ا لحجت و محرم كه د ر ر جب بر اي عمره مفر ده و د ر آن سه ماه بر اي حج ا ست كه قتا ل با مشر كين د ر ا ين چها ر ماه حر ام ا ست چنا نچه قتا ل با آ نها د ر د ا خل حرم نيز مطلقا حر ام ا ست مگر آ نكه كفا ر و مشر كين و معا ند ين د ر ا ين چها ر ماه يا د ر د ا خل حرم ا بتد اء بقتا ل كنند د فع آ نها لازم ا ست و از ا ين باب ا ست قتا ل با حضرت سيد ا لشهد اء عليه ا لسلام د ر محرم و د ر قر آن مجيد ميفر ما يد يسئلو نك عن ا لشهر ا لحر ام قتا ل فيه قل قتا ل فيه كبير ا لا يت بقره آ يه 214, شر حش گذ شت د ر مجلد د وم صفحه411, و نيز ميفر ما يد و لا تقا تلو هم عند ا لمسجد ا لحر ام حتي يقا تلو كم فيه فان قا تلو كم فيه فا قتلو هم ا لا يت بقره آ يه187, شر حش گذ شت ر جوع كنيد. فا قتلو ا ا لمشر كين حيث و جد تمو هم بمجر د رؤ يت هلا ل صفر يا شعبان هر كجا آ نها ر ا يا فتيد بقتل ر سا نيد و ا ين حكم مخصوص بمشر كين ا ست ا ما ا هل كتاب ا گر بشر ا ئطذ مه و ا د اء جز يه حا ضر شد ند مصون و محفو ظ هستند. و خذ و هم كه آ نها ر ا ا سير كنيد و بغلا مي و كنيزي خو د د ر آ و ر يد مگر آ نكه ا د اء فد يه كنند و ا حصر و هم حصا ر د يو ا ر د و ر شهر يا مر كزي ا ست, محصو ر كسي ر ا گو يند كه ر اه نجات ند ا شته با شد يعني ا طر اف آ نها ر ا د ا شته با شيد با صطلاح آ نها ر ا محا صره كنيد كه بد ست شما يا كشته شو ند يا ا سير شو ند و آ نها ر ا ا ستر قاق كنيد يا فد ا بگير بد و ر ها كنيد. و ا قعد و ا لهم كل مر صد مر صد كمين گاه ا ست يا حد و د شهر و مملكت و طرق كه فر ا ر نكنند و از سيطره شما خا رج نشو ند تمام طرق ر ا بر آ نها ببند يد فقط يك طر يق بر آ نها باز ا ست فان تا بو ا تو به از شرك و اذ يت بمسلمين ا گر تا ئب شد ند و بشرف ا سلام مشرف شد ند و ا قا مو ا ا لصلوه پنج و قت نماز ر ا مر ا عات نمو د ند و آ تو ا ا لز كوه كه با مو ا ل آ نها تعلق گر فته ا ين د و ر كن ا عظم ا سلا مي ر ا عمل كر د ند فخلو ا سبيلهم د يگر متعرض آ نها نبا شيدز ير ا ا لا سلام يجب ما قبله ان ا لله غفو ر از تمام تجا وز ات و جنا يات و تعد يات آ نها گذ شت ميكند ر حيم مشمو ل ر حمت و ا سعه ا لهي ميشو ند د نيا از ا ين بليات و آ خرت از عقو بات نجات پيد ا مي كنند.
لطفا منتظر باشید ...
