وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بافواههم يضاهوون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله انى يوفكون
ترجمه فارسي
يهود گفتند: "عزير پسر خداست!" و نصارى كفتند: "مسيح پسر خداست!" اين سخنى است كه با زبان خود مىگويند، كه همانند گفتار كافران پيشين است; خدا آنان را بكشد، چگونه از حق انحراف مىيابند؟! (30)
ترجمه انگليسي / English Translation
The Jews call 'Uzair a son of God, and the Christians call Christ the son of God. That is a saying from their mouth; (in this) they but imitate what the unbelievers of old used to say. God's curse be on them: how they are deluded away from the Truth!
تفسير 1
(30)(و قالت اليهود عزير ابن الله و قالت النصاري المسيح ابن الله ذلك قولهم بافواههم يضاهؤن قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله اني يؤفكون ):(يهود گفتند: عزير پسر خداست و نصاري گفتند: مسيح پسر خداست ،اين سخني است كه به زبان مي گويند و شبيه به گفتار كساني است كه قبل از آنهاكفر ورزيدند، خدايشان بكشد، چقدر دروغ و افتراء مي گويند)، (مضاهات ) يعني مشابهت و (افك ) يعني هر چيزي كه از وجه حقيقي خويش منحرف شده باشد. (عزير) نام شخصي است كه يهود او را (عزرا)مي خوانند و او دين يهود راتجديد نموده و اسفار تورات را كه بعد از واقعه بخت النصر پادشاه بابل بكلي ازبين رفت دوباره به صورت كتابي جمع آوري كرد و شايد هم اينكه آنها او را پسرخدا مي خوانند، يك لقب تشريفاتي باشد نه نسبي . از طرف ديگر مسيحيان از روي كفر و ظلم ، مسيح را پسر خدا قلمداد مي كنندو باطل بودن اين گفتار در تفسير سوره آل عمران گذشت .2 به هر جهت اين گفتارها باطل است و اينها سخنانيست كه بر زبان آنها جريان دارد، اما از محتوا و مفهوم بي بهره است و اين گفتار آنان كاملا مشابه گفتاركافراني است كه قبل از ايشان بوده اند، مثل بت پرستان و وثني هاي هند و چين ومصر قديم كه قائل به معبودي به نام ثالوث بودند و هر جهت عقايد خرافي اهل كتاب نتيجه رخنه كردن عقايد بت پرستان در ميان آنهاست و در خاتمه با نفريني بر عليه ايشان آيه را ختم مي نمايد و مي فرمايد: خدا آنها را بكشد به جهت اينكه امور را از وجهه حقش منصرف كرده و به باطل گرويده اند و مرتكب افك شده اند.
تفسير 2
و گفتند يهو د عز ير پسر خد ا ا ست و گفتند نصا ري مسيح پسر خد ا ا ست و ا ين گفتا ر ا ينها ا ست كه تشبه پيد ا كر د ند بگفتا ر كسا نيكه كا فر شد ند پيش از آ نها خد ا و ند بكشد ا ينها ر ا كه چگو نه ا فتر اء مي بند ند. و قا لت ا ليهو د عز ير ا بن ا لله شرح حا ل عز ير گذ شت د ر سو ره بقره ا و كا لذي مر علي قر يت آ يه 261 كه با بر ا د رش با هم بد نيا آ مد ند و پس از پنجاه سا ل مر د و صد سا ل مر ده بو د سچسز نده شد و پنجاه سا ل د يگر با بر ا د رز نده بو د و با هم از د نيا ر فتند كه ا و فقط صد سا ل عمر كر د و بر ا د رش د و يست سا ل و ا ين قو ل يهو د مو ر د تعجب نيستز ير ا د ر تو ر ات آ نها آ دم ر ا پسر خد ا ميگو يند بلكه تمام يهو د و نصا ري ر ا پسر ا و ميد ا نند گفتند نحن ا بن آء ا لله و ا حبا ئه ما ئده آ يه21 و ا گر يهو د ا نكا ر ا ين قو ل ر ا كر د ند كه ما د ر حق عز ير همچه د عو ا ئي ند ا ر يم, جو اب آ نها ا ينستكه ا گر بعض آ نها د ر د و ره هاي قبل قا ئل با شند كا فيست بر صدق ا ين د عوي. و قا لت ا لنصا ري ا لمسيح ا بن ا لله كه قا ئل بسه خد ا شد ند اب و ا بن و ر وح ا لقدس ذ لك قو لهم با فو ا ههم ا ين گفتا ر از د هان آ نها صا د ر شده كه يكي از ا مو ر مو جب كفر آ نها ا ست و لو ا سباب كفر آ نها بسيا ر ا ست. يضا هؤن قو ل ا لذ ين كفر و ا من قبل ظا هر ا مر ا د كسا ني با شند كه قا ئل شد ند كه ملا ئكه د ختر ان خد ا هستند و د ر آ يا تت بسيا ري با ين مو ضوع ا شا ره د ا ر د فا ستفتهم ا لر بك ا لبنات و لهم ا لبنون ام خلقنا ا لملا ئكت ا نا ثا و هم شا هد ون و ا لصا فات آ يه149 ام له ا لبنات و لكم ا لبنون طو ر آ يه39 و يجعلون لله ا لبنات نحل آ يه59 ا صطفي ا لبنات علي ا لبنين و ا لصا فات آ يه153 و غير ا ينها از آ يات قا تلهم ا لله خد ا بكشد آ نها ر ا كنا يه از شدت عذ اب ا ست نظر با ينكه د ر د نيا آ خر ين عذ اب قتل ا ست و د ر آ خرت ا شد عذ اب ب آ نها متو جه ميشو د. ا ني يؤ فكون ا فك د ر وغ بستن ا ست آ نها بخد ا آ نهم همچه د ر و غي ا ينستكه مو ر د تعجب ا ست بكلمه ا ني يعني چگو نه د ر و غي مي بند ند بخد اي متعا ل ا صطفي ا لبنات علي ا لبنين و ا لصا فات آ يه153 و غير ا ينها از آ يات قا تلهم ا لله خد ا بكشد آ نها ر ا كنا يه از شدت عذ اب ا ست نظر با ينكه د ر د نيا آ خر ين عذ اب قتل ا ست و د ر آ خرت ا شد عذ اب ب آ نها متو جه ميشو د. ا ني يؤ فكون ا فك د ر وغ بستن ا ست آ نها بخد ا آ نهم همچه د ر و غي ا ينستكه مو ر د تعجب ا ست بكلمه ا ني يعني چگو نه د ر و غي مي بند ند بخد اي متعا ل