فاعقبهم نفاقا في قلوبهم لى يوم يلقونه بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون
ترجمه فارسي
اين عمل، (روح) نفاق را، تا روزى كه خدا را ملاقات كنند، در دلهايشان برقرار ساخت. اين بخاطر آن است كه از پيمان الهى تخلف جستند; و بخاطر آن است كه دروغ مىگفتند. (77)
ترجمه انگليسي / English Translation
So He hath put as a consequence hypocrisy into their hearts, (to last) till the Day, whereon they shall meet Him: because they broke their covenant with God, and because they lied (again and again).
تفسير 1
(77)( فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الي يوم يلقونه بما اخلفوا الله ما وعدوه و بماكانوا يكذبون ):(خداوند به كيفر آنكه وعدهايي را كه با خدا داشتند نقض نمودند و به سبب اينكه دروغ مي گفتند، تا روزي كه خدا را ملاقات مي كنند دردلهايشان نفاق انداخت )،(اعقاب ) يعني ارث دادن و اثر گذاشتن . مي فرمايد: خداوند نفاق را نوعي مجازات براي اعمال پليد آنها(يعني بخل ورزيدن و نقض پيمان با خدا و دروغگويي ) قرار داد، چون روش دائمي آنهااستمرار بركذب و بخل و نقض پيمان است ، لذا پروردگار تا روزي كه او راملاقات كنند يا تا روزي كه آن بخل را ببيند، يعني جزاي بخل خود را ببينند، دردلهاي آنها نفاق خواهد انداخت ، به هر صورت اينها تا زمان مرگ استمرار به نفاق خواهند داشت .
تفسير 2
پس ا ين بخل با عث شد كه نفاق آ نها د ر قلوب آ نها جاي گير شو د تا ر وزي كه خد ا ر ا ملا قات كنند يا با ينكه جز اي بخل ر ا بچشند بسبب ا ينكه مخا لفت كر د ند خد ا و ند ر ا آ نچه ر ا كه و عده كر ده بو د ند و عهد كر د ند و ب آ نچه بو د ند د ر وغ ميگفتند تحقيق د قيق- صفات نفسا نيه د ر ا بتد اء ا مر عو ا رض نفس ميشو د و قا بل زوا ل هستند لكن بتر تيب آ ثا ر شدت پيد ا ميكند تا بسر حد ملكه مير سد وز و ا لش مشكل ميشو د تا بمقام فعليت ر سيده متحد با نفس ميشو د و د يگرز ا ئل نميشو د ا ين منا فقين كه معا هده كر د ند و لو د ر ا بتد اء ا مر منا فق بو د ند ليكن ممكن بو د بتد ر يج د ر معا شرت با مؤ منين و مشا هده ا خلاق حضرت ر سا لت صلي ا لله عليه و آ له بشرف ا سلام مشرف شو ند لكن د ر ا ثر خلف معا هده و بخل د ر ا نفا قات و ا جبه و تو لي و ا عر اض نفاق آ نها بحدي ر سيد كه متحد با نفس آ نها شد و د يگر قا بلز و ا ل نبو د لذ ا ميفر ما يد فا عقبهم نفا قا في قلو بهم بفاء تفر يع ا ين بخل و تو لي و ا عر اض با عث شد كه نفاق آ نها ر سوخ كر د د ر قلوب آ نها و متحد با نفس آ نها شده د يگر قا بلز و ا ل نيست ا لي يوم يلقو نه ر وز قيا مت, و ضمير يلقو نه ممكن ا ست ر ا جع بخد ا با شد يعني ا لي يوم لقاء ا لله چنا نچه ظا هر همين ا ست, و ممكن ا ست ر ا جع ببخل با شد يعني جز اء بخل و عقو بت آن و ا ين بعيد ا ست و ا ين يكي از معجز ات قر آن ا ست كه خبر ميد هد كه ا ينها د يگر قا بل هد ا يت نيستند و سبب و منشا ا ينكه از قا بليت ا فتا د ند بما ا خلفو ا شو ند صد قه د هند ا ين يك سبب و سبب د يگر و بما كا نو ا يكذ بون كه د ر وغ گفتند چون يكي از ا قسام كذب كذب و عده ا ست كه و فاء بو عده نكند ا لمؤ من اذ ا و عد و في و از صفات مؤ منين د ر قر آن ميشما ر د و ا لذ ين هم لا ما نا تهم و عهد هم ر ا عون مؤ منين آ يه8. تنبيه- مفسر ين د ر شان نز و ل آ يه ا شخا صي ر ا مثل ثعلبه و ا مثا ل آن شمر ده ا ند لكن بر فرض ا ينها جز و مصا د يق هستند منا فات با عموم ند ا ر د.
لطفا منتظر باشید ...
