سوره‌ حجر ; آيه 14 - تفسیر اطیب البیان نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تفسیر اطیب البیان - نسخه متنی

سید عبد الحسین طیب اصفهانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

سوره‌ حجر ; آيه 14

متن عربي

ولو فتحنا عليهم بابا من السما فظلوا فيه يعرجون

ترجمه فارسي

و اگر درى از آسمان به روى آنان بگشاييم، و آنها پيوسته در آن بالا روند... (14)

ترجمه انگليسي / English Translation

Even if We opened out to them a gate from heaven, and they were to continue (all day) ascending therein,

تفسير 1

(14)(و لو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون ):( واگر دري ازآسمان برويشان بگشائيم و سپس آنها در آن بالا روند)،عروج در سماء به معناي بالارفتن در آسمان است ، ومي فرمايد: اگر ما براي آنان طريقي درست كنيم كه باآن در عالم سماوي كه جايگاه فرشتگان است راه يابند تا به اين وسيله به اصول دعوت حقه آگاهي يابند، باز هم ايمان نخواهند آورد،(و آسمان همچنانكه آنهاپنداشته اند يك سقف جرماني نيست كه داراي دري باشد كه به روي عده اي باز وبه روي عده اي ديگر بسته باشد).

تفسير 2

متنذ يل تفسير عمو مي آ يات14 تا15 سو ره حجر مي با شد: لو فتحنا عليهم با با من ا لسماء فظلو ا فيه يعر جون و ا گر بر فرض محا ل باز كنيم بر آ نها د ري از آ سمان پس نظر ميكنند د ر آن د ر كه عر وج ميكنند و لو فتحنا عليهم با با من ا لسماء يعني پر ده از مقا بل آ نها بر د ا شته شو د و ملكوت آ سمان ر ا مشا هده كنند, چنا نچه بر حضرت ا بر ا هيم مفتوح شد كه ميفر ما يد: و كذ لك نري ا بر ا هيم ملكوت ا لسما و ات و ا لا رض و ليكون من ا لمو قنين ا نعام آ يه75 و لكن ا ينها بعكس از مكذ بين و كا فر ين ميشو ند فظلو ا كه نظر كنند عا لم با لا ر ا كه بمنز له ظل ا ست بر اي آ نها كهز ير آن هستند مثل و ظللنا عليهم ا لغمام ا عر اف آ يه160 فيه مر جع ضمير سماء ا ست يعر جون يعني ميخو ا هند ب آ سمان صعو د كنند و عر وج كنند يا مشا هده ميكنند كه ملا ئكه صعو د و نز و ل د ا ر ند و لي با ا ين ا نفتاح معذ ا لك ا يمان نمي آ و ر ند و حمل بر خيا لات و سحر و شعبده بازي ميكنند و ا نبياء ر ا سا حر ميگو يند چنا نچه ميفر ما يد: لقا لو ا ا نما سكرت ا بصا ر نا بل نحن قوم مسحو ر ون هر آ ينه ميگو يند ا ينست و جز ا ين نيست كه چشمهاي ما بسته شده يعني چشم بندي كر ده پيغمبر صلي ا لله عليه و آ له بلكه ما قو مي هستيم كه با ما سحر كر ده ا ند لقا لو ا ا ين كفا ر و مشر كين كه مجر مين هستند ا گر باب آ سمان بر آ نها باز شو د و ملكوت آ سما نر ا مشا هده كنند ميگو يند ا ين مجر د خيا ل ا ست و حقيقت ند ا ر د و بنظر چنين مي آ يد ا نما سكرت ا بصا ر نا يكي از ا قسام سحر چشم بندي ا ست, چه بسيا ر آ نكه يك سا عت ر ا خو ر د ميكند سچس صحيحا ر د ميكند يك قطعه كا غذ ر ا كبو تر ميكند پر و از ميكند يك پنبه ر ا عقرب ميكند و ا مثا ل ا ينها و ا ين نوع عمليات د ر شرع مطهر حر ام ا ست و ا لسا حر كا لكا فر ا ينها آ نچه مشا هده ميكنند حمل بر سحر ميكنند چشم ما ر ا بسته, چنا نچه سكر ر وي عقل ر ا ميچو شا ند و آ دم مست مثل صا حب جنون ا عما ل د يو ا نگي ميكند و فرق سكر با جنون ا ينستكه مجنون عقل ند ا ر د و مست پر ده ر وي عقلش كشيده شده بعين مثل كو ر و كسيكه ر وي چشمش پر ده با شد كه هر د و نميبينند و لي ا و چشم ند ا ر د و ا و چشمش بسته شده بل نحن قوم مسحو ر ون بلكه چشم تنها نيست ما خو د مسحو ر شده ا يم سحر د ر ما ا ثر كر ده و از ا ين جهت ا نبياء ر ا سا حر گفتند و معجز ا تر ا سحر شمر د ند . تنبيه ممكن ا ست ا ين د و آ يه شر يفه ا شا ره بمطلب د يگري با شد كه مر ا د از باب آ سمان كه بر وي آ نها مفتوح ميشو د ا قبا ل د نيا با شد كه ا گر ما لي يا ر يا ستي نصيب آ نها شد و مر ا د از فظلو ا غرق د نيا شده و پر و ا ئي هم ند ا ر ند و د ر مقامز يا د تي و تعا لي و تر قي بر مي آ يند فر يد ون بملك جهان نيم سير و چون چنين شد ند و د ر جه د ر جه با لا ر فتند كه مفا د يعر جون ا ست بكلي د ين و خد ا و قيا مت ر ا فر ا موش ميكنند و منكر ميشو ند و ميگو يند كه ا نبياء ميخو ا هند ر وي چشم ما ر ا ببند ند و ما ر ا از تر قي و تعا لي د ر د نيا محر وم كنند و و عده هاي قيا مت ر ا كه بما ميد هند كه بهشتي و جهنمي و ثو ا بي و عذ ا بي هست ما ر ا فر يب د هند و سحر كنند و معجز ا تيكه ا قا مه ميكنند سحر و جا د و و شعبده ا ست, چنا نچه بسيا ري از ا هلز مان ما چنين هستند جزز خا رف د نيا چيزي د ر نظر ند ا ر ند و ا بد ا گوش آ نها بد هكا ر بفر ما يشات ا نبياء و ا ئمه و علماء نيست بلكه مخل ب آ سا يش خو د و تر قيات مي د ا نند:

/ 6486