So the angels prostrated themselves, all of them together:
تفسير 1
(30)(فسجد الملئكه كلهم اجمعون ):(پس آنگاه همه ملائكه دسته جمعي سجده كردند)،كلمه (اجمعون ) تأكيد مجدد است كه تأكيد اولي را تشديد مي كند ومي فرمايد همه ملائكه به امر الهي براي آدم (10) سجده كردند، بطوريكه حتي يك نفر هم از آنها باقي نماند.
تفسير 2
پس سجده كر د ند ملا ئكه كل ملا ئكه جميع آ نها. حكا يت د رز مان سلطان محمو د غز نوي گفتند يكر وز د ر حضو ر تمام وز ر اء و ا مر اء و ا جز اء د و لتي يكد ا نه گو هر از جو ا هر ات خز ينه د ر آ و ر د و بد ست يكي از وز ر اء د ا د و گفت قيمت ا ين چه قد ر ا ست يك قيمت سنگيني ر وي ا و گذ ا ر د گفت برز مينزن ا و ر ا بشكن گفت من همچون خيا نتي بد و لت نميكنم گفت بد يگري ده ا و قيمت بيشتري تعيين و د ر شكستن بهمان عذ ر متعذ ر شد و همين نحو گر دش كر د تا بد ست ا ياز ر سيد ا و قيمت ر ا بسيا ر با لا بر د و گفت گو هر بي قيمت ا ست سلطان گفت بشكن محكم برز مينز د و شكست تمام ا عضاء مملكت با و بر گشتند كه چر ا چنين كر دي جو اب د ا د آ نچه ر ا كه شما شكستيد بيش از ا ين قيمت د ا شت گفتند چيزي نشكستيم گفت: ا مر سلطان ر ا شكستيد فسجد ا لملا ئكت سجده ملا ئكه از جها تي بو د. يكي آ نكه معصوم بو د ند و خر د لي مخا لفت ا مر ا لهي ر ا نمي كر د ند, د يگر آ نكه خلقت آ نها از نو ر بو د و مطلع بعا لم ا نو ا ر بو د ند و ا نو ا ر مقد سه ا نبياء و ا و صياء آ نها ر ا مشا هده كر ده بو د ند كه چه بسيا ر از ا نو ا ر ملا ئكه با لا تر ا ست و حق تعظيم د ا ر د, د يگر آ نكه خد ا و ند ر ا حكيم علي ا لا طلاق و عا د ل من جميع ا لجهات ميد ا نستند لذ ا سجده كر د ند كلهم ا جمعون از حمله عرش و سا د ات ملا ئكه مثل چها ر ملك جبر ا ئيل ميكا ئيل ا سر ا فيل عز ر ا ئيل و من د و نهم بد ون ا ستثناء ا حدي از آ نها.
لطفا منتظر باشید ...
