ولقد اتينا موسى تسع اياتٍ بيناتٍ فاسال بني سرائيل ذ جاهم فقال له فرعون ني لاظنك يا موسى مسحورا
ترجمه فارسي
ما به موسى نه معجزه روشن داديم; پس از بنى اسرائيل سؤال كن آن زمان كه اين (معجزات نه گانه) به سراغ آنها آمد (چگونه بودند)؟! فرعون به او گفت: "اى موسى! گمان مىكنم تو ديوانه (يا ساحرى)!" (101)
ترجمه انگليسي / English Translation
To Moses We did give Nine Clear Sings: As the Children of Israel: when he came to them, Pharaoh said to him: "O Moses! I consider thee, indeed, to have been worked upon by sorcery!
تفسير 1
(101) (و لقد اتينا موسي تسع ايات بينات فسئل بني اسرائيل اذجاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا): (و هر آينه به تحقيق موسي را نه معجزه آشكار داديم ، پس از بني اسرائيل سئوال كن ، آنزمان كه موسي نزدشان آمد وفرعون به او گفت ، اي موسي من تو را جادو شده مي پندارم )، اين معجزات نه گانه شامل عصا، يدبيضاء، طوفان ، ملخ ، شپش ، قورباغه ، خون ، سوسماروقحطي و كمبود ميوه هاست . و گفته فرعون خطاب به حضرت موسي ع اين است كه اي موسي من گمان مي كنم كه تو راسحر كرده باشند و در نتيجه خللي به عقل تو وارد آمده ، اما بعضي گفته اند مراداز مسحور، ساحر است ، يعني فرعون آنجناب را جادوگر ناميده ، به هر جهت قرآن مي خواهد بفرمايد از بني اسرائيل بپرس تا بداني كه كثرت معجزات و آيات باعث ايجادايمان در قلبهاي منكر ومعاد نميشود .
تفسير 2
و هر آ ينه بتحقيق د ا د يم مو سي ر ا نه آ يه و ا ضح ر و شن پس سؤ ا ل كن بني ا سر ا ئيل ر از ما نيكه آ مد آ نها ر ا پس گفت فر عون بمو سي محققا من گمان مي كنم تر ا مو سي سحر شده اي و نظير ا ين آ يه د ر بيان آ يات مو سي د ر سو ره نمل آ يه12 ا ست فى تسع آ يات ا لي فر عون و قو مه و لقد آ تينا مو سي تسع آ يات بينات مفسر ين ا ختلاف كر د ند د ر ا ين نه آ يه و مد ر كي ا قا مه نكر د ند بر د عو اي خو د و ا خبا ر هم فى ا لجمله ا ختلاف د ا ر د بلكه د ر بعضي تمام تسعه ر ا نقل نكر ده ا ند و تفسير بر اي هم با طل و آ نچه بنظر مير سد و ا لله ا لعا لم ا ينكه آ يات و معجز ات مو سي عليه ا لسلام بيش از9 معجزه بو ده و از آ يه هم ا نحصا ر ا ستفا ده نمي شو دز ير ا ا ثبات شيء نفي ما عد ا ر ا نمي كند و از آ يه سو ره نمل هم ا ستفا ده ميشو د كه معجز ا تيكه بعد از هلا كت فر عون و قوم ا و صا د ر شده از ا ين تسعه خا رج ا ست مثل ا ينكه عصا بز ند بر سنگ د و از ده چشمه آب ظا هر شو د يا كوه طو ر ر ا با لاي سر بني ا سر ا ئيل قر ا ر د هد يا من و سلوي بر آ نها ناز ل شو د هفتا د نفر آ نها كه هلاك شد ندز نده شو ند يا ا بر سا يه بر آ نها بيند از د و ا مثا ل ا ينها چون ميفر ما يد: ا لي فر عون و قو مه و ا ما آ يا تيكه فر عون و قوم ا و مشا هده كر د ند. 1 عصا ثعبان شد. 2 يد و بيضاء و ا ين د و د ر ا بتد اء د عوت فر عون بو د كه مي فر ما يد فذ ا لك بر ها نان من ر بك ا لي فر عون و ملئه قصص آ يه32. 3 طو فان. 4 جر ا د. 5 قمل. 6 ضفا دع. 7 دم كه ا ين پنج ر ا مي فر ما يد فا ر سلنا عليهم ا لطو فان و ا لجر ا د و ا لقمل و ا لضفا دع و ا لدم آ يات مفصلات ا عر اف آ يه130. 8 سنين قحطي. 9 نقص ثمر ات كه ا ين د و ر ا مي فر ما يد و لقد ا خذ نا آ ل فر عون با لسنين و نقص من ا لثمر ات ا عر اف آ يه127 فا سئل بني ا سر ا ئيل اذ جا ئهم سئو ا ل حضرت نه بر اي كشف صدق با شد بعد از خبر د ا دن خد ا بلكه بر اي ا ينست كه قوم مطلع شو ند كه ا ين آ يات ر ا كه خد ا و ند بيان فر مو ده بني ا سر ا ئيل هم ا قر ا ر و ا عتر اف د ا ر ند و د ر كتب عهد قد يم آ نها ثبت ا ست و ا ين آ يات پس از آ مدن مو سي بو د بر بني ا سر ا ئيل و معذ لك. فقا ل له فر عون ا ني لا ظنك يا مو سي مسحو ر ا مسحو ر بمعني ا ينكه تر ا سحر كر د ند نيست بلكه بتو تعليم سحر كر د ند يا ا ينكه مفعو ل بمعني فا عل ا ست مثل مشموم و ميمون بمعني شا ئم و يا من, لكن بنظر منا سب مي آ يد بمعني مخد وع يعني تر ا فر يب د ا د ند و و ا د ا ر كر د ند كه بيا ئي و ا ين سحر ها ر ا بكني گو ل خو ر ده ئي بقر ينه آ يه بعد.
لطفا منتظر باشید ...
