سوره‌ انبياء ; آيه 40 - تفسیر اطیب البیان نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تفسیر اطیب البیان - نسخه متنی

سید عبد الحسین طیب اصفهانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

سوره‌ انبياء ; آيه 40

متن عربي

بل تاتيهم بغته فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون

ترجمه فارسي

(آرى، اين مجازات الهى) بطور ناگهانى به سراغشان مى‏آيد و مبهوتشان مى‏كند; آنچنان كه توانايى دفع آن را ندارند، و به آنها مهلت داده نمى‏شود! (40)

ترجمه انگليسي / English Translation

Nay, it may come to them all of a sudden and confound them: no power will they have then to avert it, nor will they (then) get respite.

تفسير 1

(40) (بل تاتيهم بغته فتبهتهم فلايستطيعون ردها ولاهم ينظرون ): (بلكه آتش قيامت ناگهان به سراغشان مي آيد و آنها را مبهوت مي كند، آنچنان كه نه توانايي دفع آن را دارند و نه مهلت داده مي شوند) مي فرمايد آتش جهنم ناگهاني به آنها مي رسد، از جائي كه خودشان هم نمي دانند وآنگاه متحير و مبهوت مي شوند و آن آتش آنها را احاطه مي كند و باطن و ظاهرشان رافرا مي گيرد بطوريكه نه مي توانند آن را از خود دفع كنند و نه مي توانند از آمدن ورسيدنش مهلت بگيرند و آن زمان جز حيرت و حسرت چاره اي ندارند.

تفسير 2

بلكه مي آ يد آ نها ر ا آن و عده و عذ اب و آ يات ا لهيه بنا هنگام پس مبهوت و متحير مي كند آ نها ر ا, پس د يگر ا ستطا عت و قد رت ند ا ر ند كه د فع آ نها ر ا از خو د كنند و مهلت هم ب آ نها د ا ده نمي شو د. بل تا تيهم بغته : ا گر مر ا د از و عده كه گفتند: متي هذ ا ا لو عد قيا مت و سا عت با شد بغته كه تعبير به ان مي كنيم كه گفتند ان, ظرفز مان ا ست آ نها ر ا مي آ يد كه فر مو د: و ما ا مر ا لسا عت ا لا كلمح ا لبصر ا و هو ا قرب نحل آ يه79. و ما ا مر نا ا لا و ا حده كلمح با لبصر ا لقمر آ يه50. و ا گر مر ا د ا جل مرگ با شد آن هم مي فر ما يد: و لكل ا مت ا جل فاذ ا جاء ا جلهم لا يستا خر ون سا عت و لا يستقد مون ا عر اف آ يه32 و يو نس آ يه49 و نحل آ يه63. و مر ا د از سا عت سا عت ا صطلا حي نيست بلكه مر ا د قطعه اي ازز مان ا ست, و چون نكره د ر سياق نفي ا فا ده عموم مي كند نفي جميع قطعات ز مان ر ا مي كند حتي يك ثا نيه و مفا د ا با آن يكي مي شو د. و ا گر مر ا د عذ ا بهاي د نيوي مهلكه با شد كه بر ا مم سا بقه ناز ل شد آن هم آ ني و بد ون تا خير بغتت ناز ل مي شو د مثل قوم نوح و عا د و ثمو د و قوم لو ط و شعيب و فر عو نيان. فتبهتهم : بهت حير ان شدن و گيج شدن ا ست. فلا يستطعون ر د ها : ا ما د ر قيا مت هر چه بگو يند: رب ا ر جعون لعلي ا عمل صا لحا فيما تر كت كلا ا نها كلمت هو قا ئلها مؤ منون آ يه101. و همچنين حين ا لموت كه آ يه شر يفه ا شا ره به آن د ا ر د و هر چه بگو يد: لو لا ا خر تني ا لي ا جل قر يب مي فر ما يد: و لن يؤ خر ا لله نفسا اذ ا جاء ا جلها منا فقون آ يه10. و ا گر عذ ا بهاي د نيوي با شد هر چه بگو يد: ا ني آ منت... ا لا يه جو اب مي شنو د : ا لان و قد عصيت من قبل يو نس آ يه90. و لا هم ينظر ون : مهلت د ا ده نمي شو ند نفسها شما ره اش تمام شد ر وزي به آ خر ر سيد, مدت منقضي شد:

/ 6486