سوره‌ انبياء ; آيه 47 - تفسیر اطیب البیان نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تفسیر اطیب البیان - نسخه متنی

سید عبد الحسین طیب اصفهانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

سوره‌ انبياء ; آيه 47

متن عربي

ونضع الموازين القسط ليوم القيامه فلا تظلم نفس شيئا ون كان مثقال حبهٍ من خردلٍ اتينا بها وكفى بنا حاسبين

ترجمه فارسي

ترجمه انگليسي / English Translation

We shall set up scales of justice for the Day of Judgment, so that not a soul will be dealt with unjustly in the least, and if there be (no more than) the weight of a mustard seed, We will bring it (to account): and enough are We to take account.

تفسير 1

(47) (ونضع الموازين القسط ليوم القيمه فلا تظلم نفس شيئا وان كان مثقال حبه من خردل اتينابها وكفي بناحاسبين ): (در روز قيامت ميزانهاي دقيق را قرارمي دهيم و هيچ كسي اندكي ستم نبيند و اگر هم وزن دانه خردلي باشد آن را محاسبه مي كنيم كه ما براي حسابرسي كفايت مي نمائيم .) مي فرمايد: در روز قيامت براي محاسبه اعمال خلايق ترازوهاي دقيق را نصب مي كنيم بگونه اي كه هيچ كسي ذره اي مورد ستم قرار نمي گيرد، بلكه هر عمل اندك خوب يا بد، حتي اگر هم وزن دانه خردلي باشد، علي رغم كوچكي ، آن را به حساب مي آوريم (پس وزن يكي از شئون حساب است ) و هر نفسي بدانچه كرده پاداش كامل داده مي شود و خداوند در حسابرسي خلق كفايت مي كند چون او هيچ عمل كوچك وبزرگي را فرو گذار نكرده و آن را به شمار مي آورد.

تفسير 2

و ما قر ا ر مي د هيم و نصب مي كنيم ميز ا نهاي عد ل ر ا از بر اي ر وز قيا مت پس ظلم نمي شو د به هيچ نفسي هيچ گو نه ظلمي و ا گر بو ده با شد به سنگيني يك حبه از خر د ل مي آ و ر يم بان حبه و كفا يت مي كند به ما حساب كننده كه حساب كنيم. يكي از ضر و ر يات د ين ا سلام ميز ان ا عما ل ا ست كه ا نكا ر آن مو جب كفر مي شو د. و كلام د ر ميز ان از چند جهت گفته مي شو د و ما د ر مجلد سوم كلم ا لطيب از صفحه121 ا لي127 د ر پنج مقصد بيان كر ده ا يم.1- د ر ا ثبات و حقيقت ميز ان.2- د ر حقيقت ميز ان.3- د ر د فع ا شكا لا تي كه شده.4- چيز ها يي كه مو از نه مي شو د.5- بر كسا ني كه ميز ان نصب مي شو د و كسا ني كه نصب نمي شو د. مستد عي ا ست مر ا جعه فر ما ئيد و د ر ا ينجا فقط به تفسير آ يه شر يفه ا كتفاء مي كنيم. و نضع ا لمو از ين ى$ طب*ا ت* متعد د ا ست, ميز ان عقا يد, ميز ان ا خلاق, ميز ان ا عما ل بلكه ممكن ا ست بر هر يك يك عقا يد و ا خلاق و ا عما ل ميز ان خاص بخو د با شد, بلكه از آ يه شر يفه: فمن ثقلت مو از ينه فا و لئك هم ا لمفلحون و من خفت مو از ينه فا و لئك ا لذ ين خسر و ا ا نفسهم... ا لا يت ا عر اف آ يه7. ا ستفا ده مي شو د كه هر فر دي مو از يني د ا ر د. و مر ا د از قسط عد ل ا ست به ا ينكه خر د لي از حسنات كسي فر و گذ ا ر ده نمي شو د و خر د لي بر سيئات ا فز و ده نمي شو د. ا شكا ل: عقا يد و ا خلاق و ا عما ل ر ا چه نحو مو از نه مي كنند?. جو اب: كلمات مفسر ين و ا خبا ر د ر ا ين باب مختلف ا ست و جا مع تمام آ نها ا ين ا ست كه ميز ان هر چيزي منا سب خو د ا و ست چنا نچه علم منطق ميز ان قضا يا ا ست و لذ ا علم ميز ا نش گفتند, و ميز ان بنا ئي شا قو ل ا ست, و ميز ان د ر جات علم ا متحان ا ست حتي ا نسان كا مل ر ا آ دم وز ين مي گو يند و بي ا عتبا ر ر ا سبك مي شما ر ند. و به ا ين بيان جمع بين ا قو ا ل و ا خبا ر مي تو ان كر د. ا شكا ل: خد ا و ند تبا رك و تعا لي كه عا لم به جميع ا فعا ل بند گان ا ست و عا د ل ا ست و به ا حدي ظلم نمي كند جعل مو از ين چه فا ئده د ا ر د?. جو اب: همين ا شكا ل د ر حساب و كتبه ا عما ل و شها دت شهو د د ر قيا مت از جو ا رح و ا رض و ملك و غير ا ينها هم متو جه مي شو د و جو ا بش ا ين ا ست كه بر خو د ا نسان و د يگر ان هم معلوم شو د و جاي ا نكا ر و ا عتر اض با قي نبا شد. مطلب د يگر ا ين كه: كفا ر و مشر كين و معا ند ين بر اي آ نها نصب ميز ان نمي شو د چون حسنا تي ند ا ر ند و بر اي مؤ منين هم كه بيگناه و ا ر د قيا مت مي شو ند نصب نمي شو د.ز ير ا سيئات ند ا ر ند يا معصيت نكر ده يا به تو به تد ا رك كر ده يا به يك و سا ئلي مو ر د مغفرت و عفو ا لهي شده. فقط بر اي كسا ني ا ست كه: خلطو ا عملا صا لحا و آ خر سيئا آ نهم خد ا و ند و عده فر مو ده: عسي ا لله ان يتوب عليهم تو به آ يه103 ليوم ا لقيا مت : كه يكي از مو ا قف قيا مت ا ست و د ر خبر ا ست فر مو د: ان للقيا مت خمسين مو قفا كل مو قف مقام ا لف سنت پس ا ستشها د فر مو د به آ يه شر يفه : في يوم كان مقد ا ره خمسين ا لف سنت معا رج آ يه4. فلا تظلم نفس شيئا : خد ا و ند به ا حدي ظلم نمي كند: ان ا لله لا يظلم مثقا لذ ره نساء آ يه44. و ان كان مثقا ل حبت من خر د ل : چه از ا مو ر ا عتقا د يه با شد يا صفات نفسا نيه يا ا عما ل جو ا ر حيه. ا تينا بها : ظا هر مي كنيم كه: يوم تبلي ا لسر ا ئر ا ست طا رق آ يه9. و كفي بنا حا سبين : بعضي ر ا يحا سب حسا با يسير ا ا نشقاق آ يه8. و بعضي ر ا سختگيري د ر حساب مي فر ما يد حتي مثقا ل حبت من خر د ل كه ا شا ره شد, ا حتياج به محا سب ند ا ر د.

/ 6486