In the past We granted to Moses and Aaron the criterion (for judgment), and a Light and a Message for those who would do right,-
تفسير 1
(48) (ولقد اتينا موسي وهرون الفرقان و ضياء وذكرا للمتقين ): (ما به موسي وهارون جدا كننده حق و باطل داديم ، و نور و آنچه باعث تذكر پرهيز كاران بود) (فرقان ) يعني وسيله جدا كردن حق از باطل كه در اينجا مراد كتاب تورات است كه به وسيله آن حق از باطل و راه خدا از راههاي بشري جدا مي گردد و نيز آن را به وصف نوربودن توصيف مي كند چون كتاب خدا همچون نوري مسير سعادت و رستگاري رامي نماياند و همچنين تورات شامل ذكر براي اهل تقواست يعني شامل مواعظ و عبرتها وحكمتهايي است كه انسان پرهيز كار را به ياد خداوند تذكر مي دهد، لكن جز اهل تقوي سايرين از نور و ذكر اين معارف بهره مند نمي شوند.
تفسير 2
و هر آ ينه بتحقيق د ا د يم ما مو سي و ها ر ون ر ا كتا بي كه فا رق بين حق و با طل ا ست و ر و شنا ئي و يا د آ و ري از بر اي ا هل تقوي و پر هيز كا ر ان و لقد آ تينا : ا عطاء فر مو د يم. كتا بها ئي كه خد ا و ند بر ا نبياء ناز ل فر مو د ازز مان آ دم تاز مان مو سي عليه ا لسلام تعبير به صحف مي كنند, صحف آ دم و شيث و نوح و ا بر ا هيم, و ازز مان مو سي تا خا تم تعبير به كتب تو ر ات مو سيز بو ر د ا و د ا نجيل عيسي قر آن محمد صلي ا لله عليه و آ له و سلم. مو سي و ها ر ون . تو ر ات بر مو سي ناز ل شد لكن چون ها ر ون شر كت د ا شت د ر ا مر نبوت و ر سا لت بر حسب تقا ضاي مو سي: و ا شر كه في ا مري طه آ يه37. د ر ا ينجا ها ر ون ر ا شر يك مو سي قر ا ر د ا د. ا لفر قان : كتاب تو ر ات كه فا رق بين حق و با طل ا ست و سعا دت و شقا وت, و تو حيد و شرك, و ا يمان و كفر چنا نچه تمام كتب و صحف آ سما ني د ا ر اي ا ين و صف هستند و يكي از ا سا مي قر آن فر قان ا ست. و ضياء چر ا غي ا ست كه قلوب مؤ منين ر ا ر و شن مي كند و آ نها ر ا به سعا دت سوق مي د هد و از شقا وت و بد بختي نجات مي د هد. وذ كر ا , و آ نها ر ا متذ كر مي كند به مصا لح و ا عما ل حسنه و صفات حميده و عقا يد حقه لكن فقط. للمتقين و پر هيز كا ر ان كه از عذ اب ا لهي خا ئف و به مثو بات ر ا غب هستند و ا ما بر اي كفا ر و عصاه جز مز يد بر خسر ان ند ا ر د كه د ر و صف قر آن مي فر ما يد: و لا يز يد ا لظا لمين ا لا خسا ر ا ا سر اء آ يه84.
لطفا منتظر باشید ...
