And (remember) Job, when He cried to his Lord, "Truly distress has seized me, but Thou art the Most Merciful of those that are merciful."
تفسير 1
(83) (و ايوب اذنادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين ): (و ايوب راياد كن آن زمان كه پروردگارش را ندا داد كه همانا من به محنت دچارم و تو مهربانترين مهرباناني ) (ضر) يعني بلاهايي كه مستقيما به جان آدمي مي رسد مثل مرض و نقائص جسمي و(ضر) يعني همه انواع بلايا، ايوب ع به جهت امتحان الهي مورد هجوم انواع بلايا قرارگرفت و مال و فرزندان خود را از دست داد و به مرض و بيماري دچار شد آنگاه دست به دعا برداشت و به درگاه الهي استغاثه كرد و گفت : خدايا تو مي داني كه چه بلايايي به من رسيده و من غير از تو كه مهربانترين مهربانان هستي چشم اميد به ديگري ندارم پس به كسي كه به جانب تو پناه آورده ، رحم كن . خداي تعالي هم دعايش را مستجاب كرد.
تفسير 2
و حضرت ا يوبز ما ني كه خو ا ند پر و ر د گا ر خو د ر ا محققا مر ا مس كر ده و ا صا بت كر ده ضر ر, و تو ا ر حم ا لر ا حمين هستي. قضا ياي ا يوب ر ا خد ا و ند د ر چند ين آ يهذ كر فر مو ده مثل همين سو ره و د ر سو رهص: و اذ كر عبد نا ا يوب اذ نا دي ر به ا ني مسني ا لشيطان بنصب و عذ اب ا لي قو لي تعا لي: ا نا و جد ناه صا بر ا نعم ا لعبد ا نه ا و اب آ يه40 ا لي44 پنج آ يه. و د ر تفسير بر هان د رذ يل ا ين آ يات ا خبا ر بسيا ري مبسو ط د ر چند ين صفحه نقل كر ده, و ا ين ا خبا ر با يكد يگر تعا رض و تنا في د ا ر ند و بسيا ري از آ نها با عقيده شيعه د ر مو ر د ا نبياء مخا لف هستند, و ما بطو ر خلا صه آ نچه كه مو ا فق با مذ هب و مطا بق با بعض ا خبا ر هست بيان مي كنيم بحو ل ا لله و قو ته. ا و لا: ا نبياء مبتلا به با لها ئي كه مو جب تنفر ناس با شد نمي شو ندز ير ا بر خلاف غرض ا لهي ا ست, و ا خبا ري كه د لا لت د ا ر د بر ا ينكه بدن ا يوب تمام قر حه و كرم ا فتا د و متعفن شد و ا لعياذ با لله ا و ر ا د ر مز بله خا رج شهر ا ند ا ختند بكلي مطر و د ا ست چنا نچه صد وق قدس سره مسند ا ر و ا يت كر ده از حضرت صا دق عليه ا لسلام از پد ر بز ر گو ا رش كه فر مو د: ان ا يوب مع جميع ما ا بتلي به لم ينتن له ر ا ئحت و لا قبحت له سو ره, و لا خر جت منه مده من دم و لا قيح, و لا ا ستقذ ره ا حد ر اه و لا ا ستو حش منه ا حد شا هده, و لا تد و د شيء من جسده ا لحد يث بلي بلاء متو جه ا نبياء مي شو د از ا مر اض وذ هاب ما ل و ا هل و ا مثا ل آ نها چنا نچه كليني از حضرت صا دق عليه ا لسلام مسند ا ر و ا يت كر ده كه فر مو د : ان ا لله عز و جل يبتلي ا لمؤ من بكل بليت و يميته بكل ميتت و لا يبتليه بذ هاب عقله, ا لا تري ان ا يوب كيف سلطه عليه ا بليس علي ما له و و لده و علي ا هله و علي كل شيء منه و لم يسلطه علي عقله تر كه له ليو حد ا لله به. و ثا نيا: شيطان همچو تسلطي ند ا ر د و قد ر تي كه بتو ا ند ما ل كسي ر ا ببر د يا كسي ر ا تلف كند يا ضر ر بد ني و ا ر د كند ا گر چنين بو د يك نفر مؤ من ر ا ر ويز مين با قي نمي گذ ا شت فقط كا ر شيطان و سو سه ا ست مقا بل ا لهام ملك, و ا بتلا هاي ا يوب از شدت مرض وذ هاب ما ل و ا و لا د و ا هل فعل ا لهي ا ست چنا نچه مكر ر بيان شده د ر باب تو حيد ا فعا لي خلق و رزق و ا حياء و ا ما ته و صحت و مرض و غنا و فقر و عزت و ذ لت مختص به خد ا ا ست شر يك ند ا ر د. شيطان و سو سه مي كر د بلكه بتو ا ند ا يوب ر ا از شكر ا لهي باز د ا ر د و هر چه بلا شدت مي كر د ا يوب شكر گز ا ر يش بيشتر مي شد چنا نچه ا نسان ا گر د ر منتهي د ر جه بلا ا فتد نظر كند كه آن قد ر نعمت به ا و ا فا ضه شده كه از عهده شكر كو چكتر ين آ نها بر نمي آ يد حتي نفس شكر هم به تو فيق ا لهي ا ست و آن هم شكري لازم د ا ر د و هكذ ا ا لي غير ا لنها يت. و ثا لثا: ا بتلا هاي ا يوب نه از جهت تقصيري با شد حكمت بلا ها بسيا ر ا ست كه يكي از آ نها ا ر تفاع د ر جه ا ست, و يكي ا متحان ا ست و حكمتهاي د يگر ا لبلاء مو كل با لا نبياء ثم ا لا و لياء ا لا مثل فا لا مثل. هر كه د ر ا ين بزم مقرب تر ا ست جام بلا بيشترش مي د هند هر كه بو د تشنه د يد ا ر د و ست آب دم نيشترش مي د هند از ا بي عبد ا لله عليه ا لسلام ا ست فر مو د: و ما ا و لهني ا لي ا سلا في ا شتياق يعقوب ا لي يو سف ا لا ا نه خير لي مو ضعا ا نا لا قيه ا لخطبه . و ر ا بعا: حضرت ا يوب د ر عصر خو د د ر عزت و شر ا فت و حسب و نسب و ثر وت و د و لت عد يل و نظير ند ا شت, ا ما حسب و نسب ا و به سه و ا سطه به يعقوب مي ر سيد, و عيا لش نا مش ر حمت بو د به يك و ا سطه به يو سف مي ر سيد, و د ر حسن و جما ل شبيه تر ين خلق بو د به يو سف چون پد رش خو اب د يد كه يو سف پير ا هن خو د ر ا به ا ين د ختر ر حمت پو شا نيد و گفت ا ين حسن و جما ل من ا ست بتو پو شا نيدم و پد رش از ا نبياء بو د, و ا يوب هم پد رش نبي بو د و ثر وتز يا دي د ا شت كه به مير اث به ا يوب ر سيد. و د ر خبر از حضرت صا دق عليه ا لسلام بر و ا يت تحفت ا لا خو ان از ا بي بصير ا ست كه: ا يوب هز ا ر ا سب و هز ا ر ما د يان و هز ا ر بغل و هز ا ر بغله و سه هز ا ر شتر و هز ا ر و پا نصد نا قه, و هز ا ر بقره, و ده هز ا ر گو سفند و پا نصد ميش و سيصد خر ما ده و هر ما د يا ني يك يا د و يا سه كره د ا شته و هر نا قه فصيل د ا شت و همچنين جميع مو ا شي ا و, و بر هر پنجاه از ا ين حيو ا نات يك ر ا عي كه مملوك ا و بو د و هر مملو كي ا هل و ا و لا د د ا شت. ا ين يك قسمت از حد يث بو د نقل كر د يم, و ا و لا دز يا دي پسر و د ختر د ا شت كه د ر عد د آ نها و ا سا مي آ نها ا خبا ر مختلف ا ست و تمام ا ين د و لت و ثر وت و ا و لا د آن هلاك شد ند و از يين ر فتند و مفا د: ا ني مسني ا لشيطان بنصب و عذ اب ا ين ا ست كه شيطان د ر پيشگاه ا حد يت عرض كر د كه ا ين شكر گز ا ري ا يوب بر اي ا ين و فو ر نعمت ا ست, خد ا و ند بر اي ا ظها ر مقام ا يوب مبتلاي به ا ين بلا ها نمو د و هر چه بلاي ا وز يا د تر مي شد, شكر گز ا ري ا وز يا د تر ميشد, و لي د ر ا ين آ يه شر يفه نسبت به شيطان ند ا ده بلكه عرض كر د: ا ني مسني ا لضر و ا نت ا ر حم ا لر ا حمين .
لطفا منتظر باشید ...
