And (remember) Isma'il, Idris, and Zul-kifl, all (men) of constancy and patience;
تفسير 1
(85) (واسمعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين ): (و اسماعيل و ادريس وذوالكفل را ياد كن كه همه از صابران بودند)
تفسير 2
و ا سما عيل و ا د ر يس و ذ ا ا لكفل تما ما از صبر كننده گان بو د ند. ا ما صبر ا سما عيلز ند گا ني ا و د رز مين مكه كه و ا دي غيرذيز رع بو د و بناي كعبه معظمه ازز مان و لا دت تا حين ر حلت. و ا ما صبر ا د ر يس گفتند: نا مش ا خنوخ بو د و يكي از ا جد ا د نوح بو د و سيصد و شصت و پنجسا ل د ر ر ويز مين د عوت نمو د و قو مش ا يمان نيا و ر د ند و هلاك شد ند. و ا و ل كسي بو د كه خيا طي كر د و لباس د و خت و قبل از ا و با پو ست حيو ا نات خو د ر ا مي پو شا نيد ند, و ا و ل كسي بو د كه خط و كتا بت ر ا نو شت, و ا و ل كسي بو د كه علم نجوم ر ا فر ا د ا د و سچس به آ سما نها سير كر د و د ر آ سمان ششم يا هفتم مقيم ا ست و پس از ظهو ر حضرت مهدي مي آ يد بهز مين و از يا و ر ان ا و مي شو د بر ا و سي صحيفه ناز ل شد. و ا ماذ ا ا لكفل گفتند: كفا لت هفتا د نفر از ا نبياء مي كر د, و بعضي گفتند: نا مش ا لياس بو د, و بعضي يسع گفتند و ز ما نش پس از سليمان و قبل از عيسي بو د, و صبر ا و د رز ما ني بو د كه يهو د د ر شرك سير د ا شت به ا ند ازه ئي كه بكلي ا سمي از تو ر ات مو سي د ر ميا نه آ نها نبو د كه ما د ر كلم ا لطيب شرح شرك آ نها ر ا بيان كر ده ا يم كه سه مر تبه تو ا تر تو ر ات منقطع شده و ا ين تو ر ات ر ا ئج مز خر فا تي ا ست كه بعد ا با فته شده و بنام ا سفا ر تو ر ات نام نها ده شده.
لطفا منتظر باشید ...
