سوره‌ نور ; آيه 21 - تفسیر اطیب البیان نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تفسیر اطیب البیان - نسخه متنی

سید عبد الحسین طیب اصفهانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

سوره‌ نور ; آيه 21

متن عربي

يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فنه يامر بالفحشا والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من احدٍ ابدا ولكن الله يزكي من يشا والله سميع عليم

ترجمه فارسي

اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! از گامهاى شيطان پيروى نكنيد! هر كس پيرو شيطان شود (گمراهش مى‏سازد، زيرا) او به فحشا و منكر فرمان مى‏دهد! و اگر فضل و رحمت الهى بر شمانبود، هرگز احدى از شما پاك نمى‏شد; ولى خداوند هر كه را بخواهد تزكيه مى‏كند، و خدا شنوا و داناست! (21)

ترجمه انگليسي / English Translation

O ye who believe! follow not Satan's footsteps: if any will follow the footsteps of Satan, he will (but) command what is shameful and wrong: and were it not for the grace and mercy of God on you, not one of you would ever have been pure: but God doth purify whom He pleases: and God is One Who hears and knows (all things).

تفسير 1

(21) (يا ايها الذين امنوا لاتتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم و رحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم ): (اي كساني كه به خدا ايمان آورده ايد، مبادا از شيطان پيروي كنيد و هر كس از گامهاي شيطان پيروي كند،همانا شيطان او را به فحشاء و منكر وامي دارد و اگر فضل و رحمت خدا نسبت به شمانبود، هيچ يك از شما پاك و مطهر نمي شديد ولي خدا هر كس را بخواهد تزكيه مي كندو خدا شنوا و داناست .) مراد از پيروي گامهاي شيطان ، پيروي كردن از او در طريق ايمان است ، خداوندمؤمنان را از پيروي از شيطان در طريق ايمان (با عدم تسليم به خدا و پيروي از او) نهي مي كند، چون شيطان باطل را زنيت داده و بصورت حق جلوه مي دهد و انسان اگر بدون علم راه شيطان را برگزيند، از طريق ايمان منحرف مي شود و شيطان او را به افعال قبيح ومنكراتي كه عقل و شرع آنها را قبيح مي شمارد امر مي كند، لذا بر انسان واجب است كه باگامهاي شيطان مخالفت كند همچنانكه خداوند مي فرمايد: (اين راه مستقيم من است پس آن را بپيماييد و از راههاي ديگر پيروي نكنيد كه بواسطه آن از راه خدا پراكنده مي شويد(7)) در ادامه مجددا امتنان به فضل و رحمت يادآوري شده و مي فرمايد: اگرفضل و رحمت خدا نسبت به شما نبود، هيچ يك از شما ابدا تزكيه و پاك نمي شديد،چون افاضه كننده خير و سعادت فقط خداي سبحان است و امر تزكيه و سعادت مردم به مشيت او بستگي دارد و مشيت او نيز تنها بر تزكيه كساني تعلق مي گيرد كه استعداد آن راداشته باشند و به زبان استعداد آن را درخواست كنند و خدا شنواي خواسته كسي است كه تزكيه را به زبان استعداد طلب كند، و دانا به حال كسي است كه استعداد تزكيه را دارد.

تفسير 2

اي كسا نيكه ا يمان آ و ر ده ا يد متا بعت نكنيد خطوه هاي شيطان ر ا و كسيكه متا بعت كند خطوه هاي شيطان ر ا پس محققا شيطان ا مر مي كند بكا ر هايز شت و به منكر ات و ا گر حفظ ا لهي و فضل خد ا و ند بر شما نبو د و ر حمت و ا حدي از شما مز كي نمي شد يد هر گز, و لكن خد ا و ند تز كيه ميفر ما يد: هر كه ر ا كه مشيتش تقا ضا كند و خد ا و ند شنو ا و د ا نا ا ست. يا ا يها ا لذ ين آ منو ا خطاب بمؤ منين ا ست و لو تمام مكلفين محكوم با ين حكم هستند كه نبا يد متا بعت شيطان كنند لكن غير ا لمؤ منين ا ين خطاب ر ا نمي پذ ير ند و شيطان هم با آن ها چند ان كا ري ند ا ر د و چون ا يمان ند ا ر ند و ا هل عذ اب هستند هر چه ميخو ا هند مي كنند, تمام فكرش متو جه مؤ منين ا ست كه بلكه بتو ا ند ا ينها ر ا هم به عذ اب بيند از د و بي ا يمان كند. لا تتبعو ا خطو ات ا لشيطان خطوه پا ها ر ا گشا د گذ ا ر دن ا ست كه بز بان ما شلنگ مي گو ئيم و د و يدن و ميتو ان گفت كه خطوه بز بان فا ر سي پا بي ر بطز مين گذ ا ر دن و يا بي جا گذ ا ر دن ا ست. يعني د ر تعقيب شيطان نر و يد و به و سا وس شيطان عمل نكنيد و به ا غو اي شيطان ا غو ا نشو يدز ير ا شيطان د شمن بز رگ شما ست . ا نه لكم عد و مبين يس آ يه60 ان ا لشيطان لكم عد و ا فا تخذ وه عد و ا ا نما يد عو ا حز به ليكو نو ا من ا صحاب ا لسعير فا طر آ يه6. و من يتبع خطو ات ا لشيطان و كسيكه متا بعت شيطا نر ا ميكند. فا نه يا مر با لفحشاء و ا لمنكر فحشاء كا ر هايز شت و قبيح ا ست كه عقل حكم به قبح مي كند و با صطلاح قبا يح عقليه و منكر محر مات شر عيه ا ست كه شا رع نهي فر مو ده مقا بل معر وف. و لو لا فضل ا لله عليكم و ر حمته ما ز كي منكم من ا حد ا بد ا خد ا و ند د و نحوه تفضل و ر حمت د ا ر د نسبت به بند گان عام و خاص. ا ما عا مش نسبت به جميع بند گان ا ست به ا ر سا ل ر سل و ا نز ا ل كتب و جعل ا حكام بر اي هد ا يت و ا ر شا د بند گان. و ما ا ر سلناك ا لا ر حمت للعا لمين . و ا ما خا صش نسبت بمؤ منين هر چه ا يمان آن ها قوي گر د د , هر چه تقو اي آ نها بيشتر گر د د هر چه عبا د ات آ نها خا لص تر گر د د ا سباب بهتر و با لا تر بر آن ها فر ا هم ميفر ما يد و ميل و ر غبت آن هاز يا د تر مي شو د كه معناي تو فيق ا ست و با لعكس ا هل معا صي هر چه بيشتر معصيت كنند از خد ا د و ر تر مي شو ند و به شيطان نز د يكتر و ا سباب معا صيز يا د تر بر آ نها فر ا هم مي شو د كه معناي خذ لان ا ست لذ ا ميفر ما يد: و لكن ا لله يز كي من يشاء كه همان تو فيق ا ست, حتي د ر خبر د ا ر د كه بنده ا گر يكقدم ر و بخد ا ر و د خد ا و ند ده قدم ر و با و مي آ يد يعني قرب و منز لت پيد ا مي كند. و ا لله سميع عليم عا لم با نچه مي گو ئيد و با نچه د ر قلب و با طن د ا ر يد و آ نچه عمل ميكنيد.

/ 6486