ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمه ونجعلهم الوارثين
ترجمه فارسي
ما مىخواهيم بر مستضعفان زمين منت نهيم و آنان را پيشوايان و وارثان روى زمين قرار دهيم! (5)
ترجمه انگليسي / English Translation
And We wished to be Gracious to those who were being depressed in the land, to make them leaders (in Faith) and make them heirs,
تفسير 1
(5) (ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض و نجعلهم ائمه و نجعلهم الوارثين ): (و ما اراده كرديم كه بر آنان كه در زمين ضعيف شمرده شدند منت نهاده ،آنها را پيشوايان خلق و وارثان ديگران قرار دهيم ) مي فرمايد در همان جوي كه قدرت فرعون طغيانگر بر قوم موسي احاطه داشت وآنها را به استضعاف و بردگي مي كشيد، اراده كرديم تا بر همان مستضعفان نعمتي ارزاني كنيم كه از سنگيني آن گرانبار شوند و خواستيم تا آنان را پيشوا كنيم ، تا ديگران به آنهااقتدا كنند (با اينكه سالها پيرو و تابع بودند) و نيز خواستيم تا آنان را وارث ديگران درزمين نمايم ، يعني بعد از آنكه زمين در دست فرعونيان بود، به آنها مكنت دهيم و آنان را مالك آن نموده و در آنجا استقرار بخشيم .
تفسير 2
و ما ا ر ا ده كر د يم ا ينكه منت بگذ ا ر يم بر كسا نيكه آ نها ر ا ضعيف كر د ند د رز مين و آ نها ر ا پيشو ا يان قر ا ر د هيم و قر ا ر د هيم آ نها ر ا و ا رث د يگر ان. و نر يد ا ر ا ده, علم بصلاح ا ست و حكمت علم بمصا لح و مفا سد ا ست و از شئون علم ا ست و از صفاتذ ات بخلاف مشيئت كه از صفات فعل ا ست كه ا يجا د ا ست بر و فق صلاح. ان نمن تمام نعمتها و تفضلات ا لهي از ر وي منت ا ست با يد بنده هميشه ممنون نعمتهاي ا لهي با شدز ير ا ا حدي طلب ند ا ر د خد ا و ند بر ا يگان تفضل ميفر ما يد فقط قا بليت تفضل ميخو ا هد د ر محل غير قا بل تفضل نميفر ما يد چون قبيح ا ست و محا ل ا ست از ا و سرز ند. علي ا لذ ين ا ستضعفو ا في ا لا رض كه بني ا سر ا ئيل با شند كه د ر آ يه قبل فر مو د: يستضعف طا ئفت منهم. و نجعلهم ا ئمه ا نبياء بني ا سر ا ئيل ازز مان مو سي تا عيسي عليهم ا لسلام و چها ر عنو ان د ا ر يم كه منطبق بر ا نبياء و ا و صياء ا نبياء ميشو د: ا مام و لي حجت خليفه و جعلنا هم ا ئمت يهد ون با مر نا و ا و حينا ا ليهم فعل ا لخير ات و ا قام ا لصلوه و ا يتاء ا لز كوه و كا نو ا لنا عا بد ين ا نبياء آ يه73 ا نما و ليكم ا لله و ر سو له و ا لذ ين آ منو ا ا لذ ين يقيمون ا لصلوه و يؤ تون ا لز كوه و هم ر ا كعون ما ئده آ يه60 ر سلا مبشر ين و منذ ر ين لئلا يكون للناس علي ا لله حجت بعد ا لر سل نساء آ يه163 قل فلله ا لجحت ا لبا لغه ا نعام آ يه150 ا ني جا عل في ا لا رض خليفه بقره آ يه28 ا مام يعني پيشو ا كه با يد د يگر ان با و ا قتد اء كنند و متا بعت كنند مثل ا مام جما عت كه ما مو مين ا قتد اء مي كنند و د ر ا فعا ل متا بعت مي نما يند و كفا ر و مشر كين هم ا ما مي د ا ر ند كه متا بعت آ نها ر ا ميكنند چنا نچه مي فر ما يد: و جعلنا هم ا ئمت يد عون ا لي ا لنا ر و يوم ا لقيمت لا ينصر ون همين سو ره آ يه41 و لي بمعني صا حب ا ختيا ر ا ست و آ نهم منو ط ا ست بجعل ا لهي و چها ر قسم و لي د ا ر يم. و لا يت كليه مطلقه, كليه مقيده, جز ئيه مطلقه, جز ئيه مقيده, كليه مطلقه خاص ا نبياء نسبت با مت و ا ئمه عليهم ا لسلام ا ست نسبت بر عيت كليه مقيده مجعو ل بر مجتهد جا مع ا لشر ا ئط و نو اب ا نبياء و ا ئمه, جز ئيه مطلقه و لا يت اب و جد نسبت بصغير و مجنون و سفيه, جز ئيه مقيده قيم مجعو ل از قبل جد و اب يا از قبل مجتهد علي ا لصغا ر و ا لمجا نين و ا لسفهاء, حجت بمعني د ليل و بر هان و قطع عذ ر طرف كه ا نبياء پس از ا قا مه معجزه و ا ئمه بعد از ثبوت ا ما مت حجت ا لله هستند بر خلق حتي علماء حجت ا لا سلام هستند. خليفه جا نشين خد ا د ر و جوب متا بعت و حر مت مخا لفت من ا طا عكم فقد ا طاع ا لله و من عصا كم فقد عصي ا لله. و نجعلهم ا لو ا ر ثين كه فر عون و فر عو نيان غرق شو ند و مناز ل و جو ا هر ات و ا ند و خته هاي آ نها و ر يا ست و سلطنت نصيب بني ا سر ا ئيل شو د.
لطفا منتظر باشید ...
