ولما بلغ اشده واستوى اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين
ترجمه فارسي
و هنگامى كه (موسى) نيرومند و كامل شد، حكمت و دانش به او داديم; و اين گونه نيكوكاران را جزا مىدهيم! (14)
ترجمه انگليسي / English Translation
When he reached full age, and was firmly established (in life), We bestowed on him wisdom and knowledge: for thus do We reward those who do good.
تفسير 1
(14) (ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين ): (وچون به حد رشدش رسيد و جواني كامل و تمام عيار شد به او حكمت و علم داديم واين چنين به نيكوكاران پاداش مي دهيم ) منظور از (بلوغ اشد) اين است كه انسان به مرحله اي از رشد برسد كه نيروها و قواي بدنش به حداكثر قوت و شدت برسد و اين امر غالبا در سن 18 سالگي صورت مي گيرد. و (استواء) در اينجا به معناي اعتدال و استقرار در حيات است و مراد از (حكم ) اصابه نظر و رأي صواب در مورد امور مختلف و مراد از علم نيز علم لدني و خدايي است كه پروردگار آن را به هر كس بخواهد اختصاص مي دهد، و مراد از (احسان ) نيز نيكويي درمرحله عقيده و عمل مي باشد.
تفسير 2
و چون به حد بلوغ ر سيد و قو اي ا و محكم شد و بر صر ا ط مستوي قدم بر د ا شت د ا د يم با و حكم و علم ر ا و همين نحو جز ا ميد هيم نيكو كا ر ان ر ا. و لما بلغ ا شده بعضي گفتند33 سا ل بعضي گفتند40 سا ل لكن د ر خبر ا بن با بو يه مسند ا از حضرت صا دق ع ا ست فر مو د ثما نيت عشر سنه و ا ستوي د ر حد يث ا ست يعني محا سن ا و ظا هر شد يعني ر يش د ر آ و ر د, آ تيناه حكما و علما بعضي گفتند مر ا د از حكم د ين حقه و علم با حكام لكن ا ين غلط ا ستز ير ا ا نبياء د ر تمام عمر معصوم بو د ند و شر ط ا و لي نبوت و ر سا لت و و صا يت عصمت ا ست بلكه ظا هر ا مر ا د از حكم مقام نبوت ا ست و مر ا د از علم ا فا ضه علوم از جا نب ا لهي بو حي و ا لهام با و عنا يت شد بلي مقام ر سا لت و تبليغ هنوز با و عنا يت نشده بو د تا مو قعيكه ما مو ر شد بد عوت فر عون و ا ين د و مقام نسبتش عام و خاص ا ست كل ر سو ل نبي و لا عكس چه بسيا ر از ا نبياء بو د ند كه د ا ر اي مقام ر سا لت نبو د ند حتي حضرت ر سو ل ص ميفر ما يد كنت نبيا و ا لا دم بين ا لماء و ا لطين با ا ينكه مقام ر سا لت و د عوت و ا بلاغ پس از چهل سا لگي بو د بلكه د ليل قطعي د ا ر يم بر ا ين معنيز ير ا حضرت ر سا لت قبل بعثت نه تا بع د ين ا بر ا هيم بو د و نه عيسيز ير ا ا فضل از آ نها بو د بلكه بد ين خو د بو د پس مقام نبوت ر ا د ا شت و از شو ا هد ا ين معني: و كذ ا لك نجزي ا لمحسنين ا ستز ير ا ا يتاء حكم و علم پس از محسن بو دن مو سي بو د كه جز اء آن ا يتاء حكم و علم ا ست و محسن كسير ا گو يند كه تمام ا فعا ل و ا خلاق و عقا ئد آن حسن با شد پس فقه و علم با حكام ر ا د ا شته بلكه ممكن ا ست مر ا د از محسن همان مقام عصمت با شد كه ا نبياء قبل از مقام نبوت د ا ر ا بو د ند.
لطفا منتظر باشید ...
