ولولا ان تصيبهم مصيبه بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت لينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المومنين
ترجمه فارسي
هرگاه(پيش از فرستادن پيامبرى) مجازات و مصيبتى بر اثر اعمالشان به آنان مىرسيد، مىگفتند: "پروردگارا! چرا رسولى براى ما نفرستادى تا از آيات تو پيروى كنيم و از مؤمنان باشيم؟!" (47)
ترجمه انگليسي / English Translation
If (We had) not (sent thee to the Quraish),- in case a calamity should seize them for (the deeds) that their hands have sent forth, they might say: "Our Lord! why didst Thou not sent us an apostle? We should then have followed Thy Signs and been amongst those who believe!"
تفسير 1
(47) (و لولا ان تصيبهم مصيبه بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينارسولا فنتبع اياتك ونكون من المؤمنين ): (و اگر رسولي نمي فرستاديم و به كيفرگناهاني كه كردند هلاكشان مي ساختيم ، مي گفتند: پروردگارا چرا رسولي به سوي مانفرستادي تا آياتت را پيروي كنيم و از مؤمنان باشيم ؟) يعني اگر پيامبري بسوي اينها نمي فرستاديم حجت بر عليه آنها تمام نبود و درصورتي كه ما آنها را بواسطه كفر و فسقشان به مصيبت دنيوي يا اخروي گرفتارمي كرديم ، مي توانستند عذر بياورند و بر عليه ما حجت اقامه كنند، كه پروردگارا چرارسولي بسوي ما نفرستادي تا آيات تو را پيروي كنيم و مؤمن شويم ؟
تفسير 2
و ا گر نفر ستا ده بو د يم تو ر ا و ا صا بت ميكر د آ نها ر ا مصيبتي از مصا ئب ا مم ما ضيه و عذ اب بر آ نها ناز ل ميشد بو ا سطه شرك و كفر و ا فعا ل قبيحه و ا عما لز شت كه از آ نها سرز ده پس مي گفتند پر و ر د گا ر ما چر ا ا ر سا ل نفر مو دي بسوي ما ر سو لي پس ما متا بعت ميكر د يم فر ا مين تو ر ا و ميبو د يم از مؤ منين. خد ا و ند تا حجت ر ا بر بنده گان تمام نكند و ر اه عذ ر بر آ نها بسته نشو د مؤ ا خذه و عقو بت نمي فر ما يد و لو عقل حكم ميكند بقبح آ نها و لكن ا لناس يستهلون ا لنوم في قضاء ا لو تر و عقل بيش از دم حكم نميكند و ا ين ا عما لز شت و عقا ئد فا سده ا قتضاء عذ اب د ا ر د لذ ا ميفر ما يد و ما كنا معذ بين حتي نبعث ر سو لا ا سر اء آ يه16 . و لو لا لو ا متنا عيه ا ست و كلمه لا جمله د ر تقد ير ا ست يعني لو لا ا ر سا لك ا گر تو ر ا نفر ستا ده بو د يم. ان تصيبهم مصيبت بما قد مت ا يد يهم كه گفتند ازز مان آ دم ا بو ا لبشر تا ز مان بعثت حضرت ر سا لت هيچز ما ني بد تر ازز مان بعد از حضرت عيسي تاز مان بعثت حضرت خا تم نبو ده كه تعبير بد و ره جا هليت كر د ند سر تا سر د نيا ر ا شرك و كفر و فسا د ا حا طه كر ده بو د يك قسمت مهم طبيعي كه ا صلا منكر و جو د حق و ا نبياء و د ستو ر ات بو د ند يك قسمت مشر كين يا بت پر ست يا گا و پر ست يا ملك پر ست يا جن پر ست يا د ر خت پر ست آ يا آ تش پر ست بو د ند و يك قسمت كه خو د ر ا متد ين بد يني مي د ا نستند و منتسب به نبيي از ا نبياء بو د ند مثل مجوس كه منتسب با بر ا هيم بو د ند آ تش پر ست بو د ند چون آ تش بر ا بر ا هيم سر د و سلا مت شد و يهو د كه عز ير ر ا ا بن ا لله و آ د مر ا ا بن ا لله بلكه مي گفتند نحن ا بناء ا لله و ا حبا ئه ما ئده آ يه21 و قا ئل بتجسيم خد ا ر ا جسم ميد ا نستند و ملا ئكه ر ا د ختر ان خد ا مي د ا نستند نصا ر ا قا ئل بتثليث اب و ا بن و ر وح ا لقدس فقط مو حد ا و صياء حضرت ا بر ا هيم ع و ا و صياء عيسي ع و معد و د قليلي از بسته گان به آ نها بر اي ا ينكهز مين خا لي از حجت نبا شد كه د و ره آ نها ختم شد به بعثت حضرت ر سا لت و ا لبته تمام آ نها ا ستحقاق جميع عقو بات ر ا د ا شتند ا گر بر آ نها عذ اب ناز ل ميشد . فيقو لو ا ر بنا لو لا ا ر سلت ا لينا ر سو لا و ا عتذ ا ر ميجستند كه ا گر ا ر سا ل ر سو ل فر مو ده بو دي. فنتبع ا يا تك متا بعت ميكر د يم آ يات تو ر ا كه ا نبياء و د ستو ر ات آ نها با شد. و نكون من ا لمؤ منين ا يمان بتو حيد و با نبياء و بفر ا مين تو پيد ا مي كر د يم. بلكه مي گفتند نحن ا بناء ا لله و ا حبا ئه ما ئده آ يه21 و قا ئل بتجسيم خد ا ر ا جسم ميد ا نستند و ملا ئكه ر ا د ختر ان خد ا مي د ا نستند نصا ر ا قا ئل بتثليث اب و ا بن و ر وح ا لقدس فقط مو حد ا و صياء حضرت ا بر ا هيم ع و ا و صياء عيسي ع و معد و د قليلي از بسته گان به آ نها بر اي ا ينكهز مين خا لي از حجت نبا شد كه د و ره آ نها ختم شد به بعثت حضرت ر سا لت و ا لبته تمام آ نها ا ستحقاق جميع عقو بات ر ا د ا شتند ا گر بر آ نها عذ اب ناز ل ميشد . فيقو لو ا ر بنا لو لا ا ر سلت ا لينا ر سو لا و ا عتذ ا ر ميجستند كه ا گر ا ر سا ل ر سو ل فر مو ده ى ر ا كه ا نبياء و د ستو ر ات آ نها با شد. و نكون من ا لمؤ منين ا يمان بتو حيد و با نبياء و بفر ا مين تو پيد ا مي كر د يم. بلكه مي گفتند نحن ا بناء ا لله و ا حبا ئه ما ئده آ يه21 و قا ئل بتجسيم خد ا ر ا جسم ميد ا نستند و ملا ئكه ر ا د ختر ان خد ا مي د ا نستند نصا ر ا قا ئل بتثليث اب و ا بن و ر وح ا لقدس فقط مو حد ا و صياء ح3-ت ا ب- ا هح ع و ا و صء ع0 ر ع و م6+ و د قليلي از بسته گان به آ نها بر اي ا ينكهز مين خا لي از حجت نبا شد كه د و ره آ نها ختم شد به بعثت حضرت ر سا لت و ا لبته تمام آ نها ا ستحقاق جميع عقو بات ر ا د ا شتند ا گر بر آ نها عذ اب ناز ل ميشد . فيقو لو ا ر بنا لو لا ا ر سلت ا لينا ر سو لا و ا عتذ ا ر ميجستند كه ا گر ا ر سا ل ر سو ل فر مو ده بو دي. فنتبع ا يا تك متا بعت ميكر د يم آ يات تو ر ا كه ا نبياء و د ستو ر ات آ نها با شد. و نكون من ا لمؤ منين ا يمان بتو حيد و با نبياء و بفر ا مين تو پيد ا مي كر د يم. بلكه مي گفتند نحن ا بناء ا لله و ا حبا ئه ما ئده آ يه21 و قا ئل بتجسيم خد ا ر ا جسم ميد ا نستند و ملا ئكه ر ا د ختر ان خد ا مي د ا نستند نصا ر ا قا ئل بتثليث اب و ا بن و ر وح ا لقدس فقط مو حد ا و صياء حضرت ا بر ا هيم ع و ا و صياء عيسي ع و معد و د قليلي از بسته گان به آ نها بر اي ا ينكهز مين خا لي از حجت نبا شد كه د و ره آ نها ختم شد به بعثت حضرت ر سا لت و ا لبته تمام آ نها ا ستحقاق جميع عقو بات ر ا د ا شتند ا گر بر آ نها عذ اب ناز ل ميشد . فيقو لو ا ر بنا لو لا ا ر سلت ا لينا ر سو لا و ا عتذ ا ر ميجستند كه ا گر ا ر سا ل ر سو ل فر مو ده بو دي. فنتبع ا يا تك متا بعت ميكر د يم آ يات تو ر ا كه ا نبياء و د ستو ر ات آ نها با شد. و نكون من ا لمؤ منين ا يمان بتو حيد و با نبياء و بفر ا مين تو پيد ا مي كر د يم.
لطفا منتظر باشید ...
