اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبه الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوه واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون
ترجمه فارسي
آيا در زمين گردش نكردند تا ببينند عاقبت كسانى كه قبل از آنان بودند چگونه بود؟! آنها نيرومندتر از اينان بودند، و زمين را (براى زراعت و آبادى)بيش از اينان دگرگون ساختند و آباد كردند، و پيامبرانشان با دلايل روشن بهسراغشان آمدند (اما آنها انكار كردند و كيفر خود را ديدند); خداوند هرگز به آنان ستم نكرد، آنها به خودشان ستم مىكردند! (9)
ترجمه انگليسي / English Translation
Do they not travel through the earth, and see what was the end of those before them? They were superior to them in strength: they tilled the soil and populated it in greater numbers than these have done: there came to them their apostles with Clear (Signs). (Which they rejected, to their own destruction): It was not God Who wronged them, but they wronged their own souls.
تفسير 1
(9) (اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبه الذين من قبلهم كانوااشد منهم قوه و اثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ): (آيا در زمين سيرنمي كنند كه ببيند عاقبت كفاري كه قبل از اينها بودند چه شد؟ با اينكه از نظر قدرت ازايشان نيرومندتر بودند و زمين را زير و رو كرده و آباد نمودند، بيشتر از آنچه اينها آبادكردند، اما زمانيكه رسولان آنها با معجزات آشكار بسويشان آمدند، كفر ورزيدند وخدا نابودشان كرد و اينچنين نبود كه خداوند به ايشان ظلم كرده باشد، بلكه آنهاخودشان به خود ستم كردند)چون كفر به معاد مستلزم كفر به دين حق و لغو آن است ، لذا بدنبال آيه قبلي در اين آيه به ذكر ماجراي اقوام كافر گذشته مي پردازد تا شايد مردم از شنيدن آن عبرت گرفته ودست از كفر بردارند، بنابراين مي فرمايد آيا در زمين سفر نمي كنند تا ببينند كه اقوامي كه بسيار از اينها نيرومندتر بودند و از خود عمارت و آباداني بيشتري به جاي گذاشتند،چگونه در اثر كفر به پيامبران الهي ، دچار هلاكت شدند؟ و به اين ترتيب عبرت بگيرند ودست از كفر بردارند؟ و سنت الهي همواره چنين بوده و اين امر، ظلمي از ناحيه خدانسبت به آن اقوام نبوده بلكه آنها خود با كفر و عصيان به نفس خود ستم كردند و خودرا مستحق هلاكت نمودند.
تفسير 2
آ يا سير فكري نمي كنند د رز مين, پس نظر كنند چگو نه بو ده عا قبت كسا نيكه پيش از آ نها بو د ند بسيا ر قوه و قد ره, آ نها شد يد تر بو ده و چه تصر فا تي د رز مين د ا شتند و چه تعمير ا تي بيشتر و مهم تر از تعمير ات ا ينها, پيغمبر ان آ نها آ مد ند با معجز ات محير ا لعقو ل پس خد ا و ند به آ نها ظلم نكر د, خو د, بخو د ظلم كر د ند. خد ا و ند تبا رك و تعا لي قضا ياي ا مم سا بقه ر ا د ر بسيا ري از سو ر قر آن گو شز د بند گان فر مو ده كه د ر ا ثر شرك و كفر و تكذ يب ا نبياء و ظلم و فسق و فجو ر و معا صي به چه عقو با تي گر فتا ر شد ند و هلاك گر د يد ند, قوم نوح, عا د و قوم هو د, ثمو د و قوم صا لح, نمر و د و ا تبا عش, قوم ا بر ا هيم- قوم لو ط, ا صحاب مد ين و ا ينكه قوم شعيب و فر عو نيان و بني ا سر ا ئيل, قوم مو سي و مجوس و يهو د و نصا ري, حتي قبل از ا سلام, ا بر هه و ا صحاب فيل, حتي بعد از ا سلام , بني ا ميه و بني ا لعباس و سلا طين جو ر هر كد ام به چه عقو بتها هلاك شد ند, غرق, با د سموم, صيحه صا عقه, خسف, ا مطا ر حجا ره, بلا هاي نا گها ني, بلكه همين ا مر وز, ا ين تصا د فات و ا ين ا مر اض تازه پيد ا شده و ا ين گر فتا ر يها, تمام ر ا مشا هده مي كنيم و بخو د نمي آ ئيم و ر وز بر وز د ر تز ا يد فسق و فجو ر هستيم. ا و لم يسير و ا في ا لا رض مسير فكري و تا ملي و تد بري و ر جوع به صفات تا ر يخ و ا و ضاع ا ر ضي نمي كنند. كيف كان عا قبت ا لذ ين من قبلهم ا مم ما ضيه. كا نو ا ا شد منهم قوه بسا تمام د نيا د ر تصرف آ نها بو د و عما ر ات عا ليه د ر د ل سنگ بنا مي كر د ند. و ا ثا ر و ا ا لا رض د رز مين آ ثا ر غر يبه گذ ا شتند. و عمر و ها ا كثر مما عمر و ها با ند ازه اي كه گفت: فا و قد لي يا ها مان علي ا لطين فا جعل لي صر حا لعلي ا طلع ا لي ا له مو سي سو ره قصص آ يه38 و گفت: يا ها مان ا بن لي صر حا لعلي ا بلغ ا لا سباب ا سباب ا لسمو ات فا طلع ا لي ا له مو سي سو ره مؤ من آ يه38 . و جاء تهم ر سلهم با لبينات چه ا ند ازه كه گفتند صد و بيست و چها ر هز ا ر از ا نبياء و ر سل آ مد ند و چه ا ند ازه معجز ات از آ نها صا د ر شده و آ نها ر ا تكذ يب كر د ند و به عقو بتش گر فتا ر شد ند. فما كان ا لله ليظلمهم و لكن كا نو ا ا نفسهم يظلمون .
لطفا منتظر باشید ...
