سوره‌ روم‌ ; آيه 20 - تفسیر اطیب البیان نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تفسیر اطیب البیان - نسخه متنی

سید عبد الحسین طیب اصفهانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

سوره‌ روم‌ ; آيه 20

متن عربي

ومن اياته ان خلقكم من ترابٍ ثم ذا انتم بشر تنتشرون

ترجمه فارسي

از نشانه‏هاى او اين است كه شما را از خاك آفريد، سپس بناگاه انسانهايى شديد و در روى زمين گسترش يافتيد! (20)

ترجمه انگليسي / English Translation

Among His Signs in this, that He created you from dust; and then,- behold, ye are men scattered (far and wide)!

تفسير 1

(20) (ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ): (و از نشانه ها وآيات او اين است كه شما را از خاك آفريد و سپس به ناگاه بشري هستيد كه در زمين پراكنده و منتشر مي شويد)يعني از جمله آيات الهي اين است كه شما جنس بشر را از خاك آفريده و خلقت شما در نهايت به زمين منتهي مي شود، چون مراتب پيدايش انسان چه در مرتبه نطفه وچه در مراتب بعد از آن در نهايت از مواد غذايي و عناصر زميني است كه پدر و مادرانسان مي خورند و انسان در صلب پدر و رحم مادر رشد مي كند. و از آنجا كه انتظارنمي رود از عناصر مرده زميني موجودي جاندار پديد آيد لذا با جمله فجائيه مي فرمايد:ناگهان انساني كامل شديد و در روي زمين پخش و منتشر گشتيد و اينها اموري است كه بر وجود صانعي زنده و عليم و مدبر دلالت مي كند.

تفسير 2

و از جمله آ يات ا لهي ا ين ا ست كه خد ا و ند خلق فر مو د شما ر ا از خاك, پس از آن شما بشر شد يد و منتشر شد يد د ر ا طر افز مين. اي همه هستيز تو پيد ا شده خاك ضعيف از تو تو ا نا شده ا نسان ا عجو بت ا لكون ا ست . ا و لا مر كب ا ست از جسم ما دي آ نهم ا ضعف ما د يات كه خاك, با شد و ر وح مجر د ملكو تي, ا شرف مجر د ات و همين ظا هر ما دي منشا شد كه شيطانز ير با ر سجده به آ دم نر فت و گفت لم ا كن لا سجد بشر ا خلقته من صلصا ل من حما مسنون سو ره حجر آ يه 33 و گفت: خلقتني من نا ر و خلقته من طين سو ره ا عر اف آ يه11 و ا ين تر كيب بو د كه خد ا و ند به قد رت خو د با ليد و فر مو د: ثم ا نشا ناه خلقا آ خر فتبا رك ا لله ا حسن ا لخا لقين سو ره مؤ منون آ يه14 آ نهم به بهتر ين صو ر تها كه مي فر ما يد: و صو ر كم فا حسن صو ر كم- ا لي قو له - فتبا رك ا لله رب ا لعا لمين سو ره مؤ من آ يه 66 . و من آ يا ته آ يات ا لهي بسيا ر ا ست و في كل شيء له آ يت تد ل علي ا نه و ا حد و از جمله ا ين آ يات خلقت ا نسان: ان خلقكم من تر اب مبد اء خلق ا نسان از خاك ا ست چنا نچه به ملا ئكه فر مو د : ا ني خا لق بشر ا من صلصا ل من حما مسنون سو ره حجر آ يه28 و نطفه كه از خا لص ما كو لات گر فته مي شو د هم از خاك ا ست.ز ير ا جميع ا غذ يه و ا طعمه از خاك مو جو د شده و ر شد و بقاء ا نسان هم به همين ا غذ يه و ا طمعه ا ست كه از خاك ا ست. ثم اذ ا ا نتم بشر تنتشر ون ا نبياء ر ا از همين خاك خلق فر مو د كه گفتند: ا لا نسان مر كب من ظهر و بطن و ر وح و بدن و سر و علن ا گر جنبه حيو ا ني بد ني غا لب شد از سگ پست تر مي شو د و ا گر جنبه عقلا ني غا لب شد, ا شرف از ملا ئكه مي گر د د. آ د ميز ا ده طر فه معجو ني ا ست كز فر شته سر شته و از حيو ان گر كند ميل ا ين, شو د به از ا ين و ر كند ميل آن شو د پس از آن فمن غلب عقله علي شهو ته فهو ا شرف من ا لملا ئكت و من غلب شهو ته علي عقله فهو ا خس من ا لبها ئم.

/ 6486