مسيح فقط بندهاى بود كه ما نعمت به او بخشيديم و او را نمونه و الگوئى براى بنى اسرائيل قرار داديم. (59)
ترجمه انگليسي / English Translation
He was no more than a servant: We granted Our favour to him, and We made him an example to the Children of Israel.
تفسير 1
(59) (ان هو الا عبد انعمنا عليه و جعلناه مثلا لبني اسرآئيل ): (او نبود جزبنده اي كه ما بر او انعام كرديم و او را مثلي براي بني اسرائيل قرار داديم ) در اين آيات راجع به جدال مردم درباره حضرت عيسي بحث مي كند، و مراد ازمثلي كه درباره عيسي زده شد، آيات سوره مريم است . و سياق آيات مذمت قريش مي باشد، چون ظاهرا قريش وقتي داستان عيسي ع در سوره مريم را شنيدند آن رامسخره كردند و يا از آن اعراض نمودند و با تمسك به گفته نصاري كه عيسي را فرزندخدا مي دانستند، گفتند: خدايان ما بهتر از مسيح است و اين نوع جدال آنها پست ترين نوع جدالهاست ، چون گويا خواسته اند بگويند ما به اوصافي كه قرآن براي مسيح آورده اعتنايي نداريم و اگر مسيح قابل اعتنايي باشد، مسيح مورد نظر نصاري است كه آنهم ازخدايان ما پايينتر و پست تر است . و با اين روش از راه جدل خواسته اند اوصاف قرآن ومثل مذكور در آن را باطل كنند هر چند كه حق باشد، چون اينها مردمي ثابت درخصومت و مصر در دشمني و جدال بودند. و نشانه اين خصومت اين است كه وقتي رسولخدا7 آيه (انكم و ما تعبدون من دون الله حصب جهنم (47) شما و هر چه مي پرستيد هيزم جهنم هستيد)، را براي قريش تلاوت كرد، به سختي در خشم شدند وابن الزبعري گفت : چگونه چنين امري ممكن است با اينكه عيسي بن مريم هم معبودمردم است و ملائكه نيز معبود هستند آيا آنها هم هيزم جهنم هستند؟ و مشركين از اين احتجاج خرسند شدند و خنديدند، در همين هنگام آيه (ان الذين سبقت لهم مناالحسني اولئك عنها مبعدون (48) بدرستي كساني كه از جانب ما سرنوشت خير و نيكي برايشان حتمي شده از آتش دوزخ به دورند)(49) نازل شد. به هر جهت خداوند در پاسخ به سخن آنها كه عيسي را مطابق قول نصاري پسر خدادانسته و مي پرستيدند، مي فرمايد: جز اين نيست كه عيسي بنده اي از بندگان ماست كه مابه او انعام كرديم و او را بواسطه روح القدس تأييد نموديم و معجزات آشكاري به دست او ظاهر كرديم و او را آيتي عجيب از آيات الهي قرار داديم كه نامش مانند مثلهاي جاري بر سر زبانهاست ، كه بوسيله او حق براي بني اسرائيل آشكار شد. و اين سخن رد گفتار آنهاست كه مسيح را اله و معبود نصاري فرض كرده و آلهه خود را برتر از او دانستند، چون مسيح اصولا اله نبود تا اينها در مقام مقايسه الوهيت اوبا آلهه خود برآيند، بلكه او فقط بنده اي از بندگان خدا بود كه خداوند منصب نبوت وتأييد قدسي به او انعام كرده بود.
تفسير 2
نيست عيسي مگر بنده خد ا ا نعام كر د يم بر ا و و قر ا ر د ا د يم ا و ر ا مثل از بر اي بني ا سر ا ئيل. ان هو ا لا عبد چنا نچه خو د عيسي د ر گهو ا ره و د ر بغل مر يم فر مو د قا ل ا ني عبد ا لله آ تا ني ا لكتاب و جعلني نبيا و جعلني مبا ر كا ا ين ما كنت ا لي آ خر ا لا يات- - مر يم آ يه31-. ا نعمنا عليه ا نعام ا لهي بر عيسي بسيا ر ا ست كه د ر حا ل طفو ليت و صبا وت مقام نبوت و ر سا لت و ا و لو ا لعز مي به ا و عنا يت فر مو د و بر ا و كتاب ناز ل كر د و ا و ر ا بد ون پد ر آ و ر د و معجز ات با هر ات به ا و عنا يت فر مو د كه مي فر ما يد و يعلمه ا لكتاب و ا لحكمت و ا لتو ر يت و ا لا نجيل و ر سو لا ا لي بني ا سر ا ئيل ا ني قد جئتكم ب آ يت من ر بكم ا ني ا خلق لكم من ا لطين كهيئت ا لطير فا نفخ فيه فيكون طير ا باذن ا لله و ا بريء ا لا كمه و ا لا برص و ا حي ا لمو تي باذن ا لله و ا نبئكم بما تا كلون و ما تد خر ون في بيو تكم- ا لا يه - آ ل عمر ان آ يه43- و جعلناه مثلا لبني ا سر ا ئيل كه مي فر ما يد ان مثل عيسي عند ا لله كمثل آ دم خلقه من تر اب ثم قا ل له كن فيكون - آ ل عمر ان آ يه52 همين نحوي كه خد ا آ دم و حو ا ر ا بد ون پد ر و ما د ر از خاك بيا فر يد عيسي ر ا هم بد ون پد ر از مر يم آ و ر د.
لطفا منتظر باشید ...
