پیام امام امیرالمؤمنین (علیه السلام) جلد 1

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

پیام امام امیرالمؤمنین (علیه السلام) - جلد 1

آیة الله العظمی مکارم شیرازی با همکاری: جمعی از فضلاء و دانشمندان

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

نيست. درست است كه عقل نورافكن پرفروغى است ولى تا آفتاب وحى نتابد و همه جا را روشن نسازد تنها با نورافكن عقل كه محيط محدودى را روشن مىكند نمى توان اين راه بسيار پرخطر و پرفراز و نشيب را طى نمود.

از اين جا روشن مىشود كه «برهماييها» كه مسأله بعثت انبيا و ارسال رسل را انكار كرده اند، سخت در اشتباهند. اگر عقل انسان، تمام اسرار درون و برون انسان را درك مىكرد و رابطه گذشته و حال و آينده را مىدانست و در تشخيص خود گرفتار اشتباه نمى شد، ممكن بود گفته شود: درك عقل در همه جا و براى همه مشكلات زندگى اين جهان و آن جهان كافى است، امّا با توجّه به محدوديّت ادراكات عقلى و فزونى مجهولات نسبت به معلومات (آن هم يك فزونى بسيار عظيم و گسترده) پيداست كه تكيه بر عقل به تنهايى صحيح نيست.

انكار نمى كنيم كه «عقل» يكى از حجّت هاى الهى است و در همين خطبه امام (عليه السلام) به آن اشاره فرموده است، حتّى در روايات اسلامى به عنوان «پيامبر درون» از آن ياد شده، چنان كه در حديث معروف امام كاظم (عليه السلام) مىخوانيم كه فرمود: «اِنَّ للهِ عَلَى النّاسِ حُجَّتَيْنِ حُجَّةً ظاهِرَةً وَ حُجَّةً باطِنَةً فَاَمَّا الظّاهِرُ فَالرُّسُلُ وَ الاَنْبياءُ وَ الاَئِمَةُ عَلَيْهِمُ السَّلامُ وَاَمَّا الْباطِنَهُ فَالْعُقُولُ; براى خداوند دو حجّت بر مردم است، حجّتى آشكار و حجّتى پنهان. امّا حجّت آشكار، پيامبران و رسولان و ائمه ـ عليهم السلام ـ هستند و امّا حجّت باطن، عقلها و خردها مىباشد». (1)

ولى با اين حال پيداست كه اين رسول باطن، رسالت محدودى دارد، در حالى كه رسول ظاهر كه متكّى به منبع وحى و علم بى پايان خداست رسالتش نامحدود است.

از اين جا، پاسخ سفسطه برهماييها روشن مىشود. آنها مىگويند: آنچه پيامبران براى ما مىآورند از دو صورت خارج نيست يا عقل ما درك مىكند يا نه، اگر عقل ما آن را درك مىكند نيازى به زحمت پيامبران نيست و اگر درك نمى كند يعنى

1. اصول كافى، ج 1، ص 16.

/ 615