نكته ها - پیام امام امیرالمؤمنین (علیه السلام) جلد 1

(جنگهاى بدر، اُحد، حُنين، خيبر و احزاب بعد از آن همه رشادتها كه از من شنيده يا ديده ايد، چه كسى مىتواند وصله ترس از مرگ را به على بچسباند؟!) به خدا سوگند انس و علاقه فرزند «ابوطالب» به مرگ «و شهادت در راه خدا و اطاعت از اوامر الهى) از علاقه طفل شيرخوار به پستان مادرش بيشتر است!» (هَيْهاتَ بَعْدَ اللَّتَيّا وَ الَّتى! وَاللهِ لاَبْنُ اَبى طالِب آنَسُ بِالْمَوْتِ مِنَ الطِّفْلِ بِثَدْىِ اُمِّهِ).

«ولى اگر من سكوت مىكنم به خاطر آن است كه علوم و آگاهى و اسرارى در درون دارم كه اگر اظهار كنم همچون طنابها در چاه هاى عميق و لرزه درمى آييد!» «بَلِ اَنْدَمَجْتُ (1) عَلى مَكْنُونِ عِلْم لَوْ بُحْتُ (2) بِهِ لاَضْطَرَبْتُمْ اضْطِرابَ الاَرْشِيَةِ (3) فِى الطَّوِىِّ (4) الْبَعيدَةِ).

نكته ها

1ـ سابقه دلاوريهاى امام (عليه السلام)

امام (عليه السلام) با اشاره كوتاهى به شجاعتها و دلاوريها و ايثارگريهاى خود در غزوات و جنگهاى مختلف اسلامى و در مواضعى چون «ليلة المبيت» (شبى كه على (عليه السلام) در بستر پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم) خوابيد و آن حضرت از چنگال دشمن رهايى يافت) و غير آن، به خرده گيران يادآورى مىكند كه من از هيچ حادثه مهمّى وحشت ندارم و امتحان

1. «اندمجت» از ماده «اندماج» به معناى پيچيده شدن و پنهان گشتن است و در اين جا اشاره به اسرار نهانى در قلب پاك امام (عليه السلام) است.

2. «بُحْت» از ماده «بَوْح» (بر وزن لوح) به معناى آشكار كردن و ترك كتمان است و به همين جهت به فضاى وسيع «باحه» و به اعمال مجاز «مباح» گفته مىشود.

3. «اَرشية» جمع «رشاء» (بر وزن رضاء) به معناى طناب بلند است و «رشوه» را به اين خاطر «رشوه» مىنامند كه همچون طنابى است كه به دلو وصل مىكنند تا آب از چاه بركشند و رشوه دهنده به كمك آن به مقصود خود مىرسد.

4. «طَوىّ» از ماده «طىّ» به معناى پيچيدن و در نورديدن است و در اين جا به معناى چاه است به خاطر اين كه اطراف چاه را سنگ چين مىكنند.