پیام امام امیرالمؤمنین (علیه السلام) جلد 4

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

پیام امام امیرالمؤمنین (علیه السلام) - جلد 4

آیة الله العظمی مکارم شیرازی با همکاری: جمعی از فضلاء و دانشمندان

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

‌صفحه‌ى 475

مى كردند كه از دور نمايان بود و از بيراهه رفتن جلوگيرى مىكرد و آن را «منار» مىناميدند. يعنى: محلّ نور. ولى معناى وسيع اين كلمه، شامل تمام نشانه هايى مىشود كه رهروان را از انحراف باز مىدارد).

اضافه بر اينها، جادّه در روز روشن و در شب، با چراغ هاى پر نور براى رهگذران آشكار است.

اين تعبيرات مىتواند كنايه از محكمات آيات قرآن و سنّت صريح و آشكار و معجزات و كرامات و دليل عقل و نقل، كه مسير پويندگان راه اسلام را روشن مىسازد و نشانه هاى آشكار در جاى جاى اين مسير نصب مىكند، بوده باشد.

سپس در ادامه اين توصيفات، اسلام را به مسابقه اى تشبيه مىكند كه تمام اركانش در بالاترين مرتبه حسن و كمال است.

مسابقه ها معمولا نياز به اركانى دارد:

1- ميدان تمرين

2- محلّ پايان مسابقه

3- اسب هاى آماده و ورزيده

4- جايزه عالى

5- سواركاران شريف و باارزش.

مى فرمايد: «ميدان تمرين اسلام پاك و پاكيزه، نقطه پايانى مسابقه بلند و رفيع، اسب هاى اين ميدان اصيل و آماده، جايزه مسابقه دهندگان بسيار عالى، و سواركاران آن مردمى شريفند!». (كَرَيمُ الْمِضْمارِ (1)، رَفِيعُ الْغَايَةِ، جَامِعُ الْحَلْبَةِ (2) مُتَنَافِسُ (3) السُّبْقَةِ (4)، شَرِيفُ الْفُرْسَانِ).

سپس مىافزايد: «تصديق و يقين، راه (رسيدن به اهداف) اسلام است و نشانه


1. «مضمار» در اصل به معناى مكان يا زمان لاغر شدن است و از آنجا كه اسب ها در موقع تمرين براى مسابقه لاغر و قوى مىشوند، اين واژه به زمان، يا مكان مسابقه اطلاق مىشود.

2. «حلبة» از مادّه «حَلب» (بر وزن قلب) در اصل به معناى جمع شدن است و از آنجا كه به هنگام دوشيدن پستان حيوان، شيرها را در ظرفى جمع مىكنند، اين واژه به دوشيدن پستانِ حيوان هم، اطلاق شده است و سپس به اسب هايى كه براى مسابقه گردآورى مىشوند، اطلاق شده است.

3. «متنافس» از مادّه «تنافس» به معناى تلاش دو انسان در برابر يكديگر براى به دست آوردن چيز نفيسى است.

4. «سُبقه» به معناى جايزه مسابقه است.

/ 627