لطفا منتظر باشید ...
بلكه سلامت جسم و جان و دين دختر و پسر را بايد اساس پذيرش قرار داد.بزرگان قبائل و سرمايه دارانى با باورهاى زشت مادى و جاهلى، از دختر پيامبر صلى الله عليه و آله خواستگارى نمودند، ولى جواب منفى شنيدند.پيامبر و فاطمه عليهاالسلام در شرايطى به ازدواج امام على عليه السلام پاسخ مثبت دادند كه نه سرمايه اى داشت و نه باغ و زمين و اموالى فراهم آورده بود .در اين ازدواج مقدس، توجه فاطمه عليهاالسلام به ارزشهاى معنوى و سلامت و عصمت همسر آينده اش بود. و قتى صبح عروسى پيامبر صلى الله عليه و آله پرسيد:كيف رايت زوجك؟ (دخترم ! شوهرت را چگونه ديدى؟) پاسخ داد:حديث 10:قالت: يا ابة خير زوج [ رياحين الشريعه ج 1 ص 101 و بحارالانوار ج 43 ص 133. ] (اى پدر ! بهترين شوهر ديدم)
شكوه از طرفداران ارزشهاى جاهلى در ازدواج
بسيارى با ارزشهاى مادى و جاهلى به ازدواج و شوهر آينده مى نگرند، و به سرزنش اين و آن مى پردازند. ارزشهاى انسانى و اسلامى همسران خود ساخته را چيزى نمى شمارند، و با كنايه و اشاره به سرزنش روى مى آورند.حضرت زهرا عليهاالسلام از اين گرايش جاهلى نزد پيامبر صلى الله عليه و آله شكايت مى كند:حديث 11:قالت فاطمه عليهاالسلام: يا رسول الله صلى الله عليه و آله!دخل على نساء من قريش و قلن لى زوجك رسول الله صلى الله عليه و آله من فقير لا مال له [ ارشاد شيخ مفيد ص 23. ] (اى رسول خدا !
زنانى از قريش به منزل من وارد شدند (و سرزنش آغاز كردند) و گفتند:پيامبر، تو را همسر كسى قرار داد كه فقير است و سرمايه اى ندارد.)
حالات معنوى فاطمه در شب ازدواج
شب ازدواج و آغاز لحظه هاى شروع يك زندگى نوين براى هر زن و مردى شيرين و خاطره انگيز است بسيارى اين لحظه هاى شيرين را به انواع گناه مى آلايند و فكر مى كنند، هر گونه زشتى و پليدى مى تواند مجاز باشد.بايد ديد كه كاملترين الگوى بانوان جهان، حضرت فاطمه عليهاالسلام در شب عروسى چه حالاتى دارد؟ و زندگى مشترك با همسرش را چگونه شروع مى نمايد؟ امام على عليه السلام شب عروسى، فاطمه ى زهرا را نگران و گريان ديد. پرسيد: چرا ناراحتى؟ پاسخ داد:حديث 12:قالت: تفكرت فى حالى و امرى عند ذهاب عمرى و نزولى فى قبرى فشبهت دخولى فى فراشى بمنزلى كدخولى الى لحدى و قبرى فانشدك الله ان قمت الى الصلاة فنعبد الله تعالى هذه الليلة [ ارشاد شيخ مفيد ج 1 ص 270. ] (پيرامون حال و رفتار خويش فكر كردم. به ياد پايان عمر و قبر خويش افتادم كه امروز از خانه ى پدر به خانه ى شما منتقل شدم و روزى ديگر از اينجا به طرف قبر و قيامت خواهم رفت پس تو را به خدا سوگند مى دهم كه: بيا تا به نماز بايستيم تا با هم در اين شب خدا را عبادت كنيم) افشاگريهاى حضرت زهرا
(براى اطلاع دقيق به بخش خطبه ها و مبارزات سياسى مراجعه فرمائيد).
امامت و رهبرى
ارزش اهل بيت و امامان
حضرت زهرا عليهاالسلام نسبت به ارزشهاى امامام معصوم عليهم السلام فرمود.حديث 13:قالت: و نحن وسيلته فى خلقه و نحن خاصته و محل قدسه و نحن حجته فى غيبه و نحن ورثة انبيائه.[ شرح ابن ابى الحديد ج 16 ص 201. ]
(ما (اهل بيت رسول خدا صلى الله عليه و آله) وسيله ى ارتباط خدا با مخلوقاتيم، ما برگزيدگان خداييم و جايگاه پاكيها، ما دليلهاى روشن خداييم و وارث پيامبران الهى)
ره آورد امامت (فلسفه امامت)
حضرت زهرا عليهاالسلام با اشاره به فلسفه امامت فرمود:حديث 14:قالت: فجعل الله... اطاعتنا نظاما للملة و امامتنا امانا للفرقة .(خدا اطاعت و پيروى از ما (اهل بيت عليهم السلام) را سبب برقرارى نظم اجتماعى در امت
اسلامى، و امامت و رهبرى ما را عامل وحدت و در امان ماندن از تفرقه ها قرار داده است) [ بخشى از خطبه حضرت زهرا عليهاالسلام در مسجد مدينه است به حديث 57، مراجعه فرمائيد. ] و حديث 3- نقش تربيتى
نقش تربيتى پيامبر و امام
حضرت زهرا عليهاالسلام با توجه به ضرورت الگوهاى كامل تربيتى در جامعه ى انسانها، به نقش تربيتى پيامبر و امام على عليهماالسلام اشاره كرد و فرمود:حديث 15:قالت فاطمه عليهاالسلام: ابوا هذه الامة محمد و على عليهم السلام يقيمان اودهم و ينقذانهم من العذاب الدائم ان اطاعوهما و يبيحانهم النعيم الدائم ان وافقوهما .(محمد و على عليهماالسلام دو پدر امت اسلام ميباشند، كجى ها را راست و انحرافات را اصلاح مى نمايند، اگر مردم ايشان را اطاعت كنند، اين دو آنها را از عذاب جاويدان نجات مى دهند. و اگر مردم با ايشان موافق و همراه باشند ، اين دو، نعمتهاى پايدار خداوندى را ارزانيشان دارند) [ تفسير امام حسن عسگرى (ع) ص 330 و بحار ج 23 ص 259. ] معرفى امامان 12 گانه در اين موضوع رجوع شود به موضوع ص- صحيفه حضرت زهرا عليهاالسلام، حديث 126 و 127 و 128، اثبات امامت، حديث 16، ش- شهادت، حديث 122.معرفى حضرت قائم آل محمد در اين موضوع رجوع شود به موضوع اثبات امامت، حديث 16، ص- صحيفه حضرت زهراء، حديث 126 و 127 و 128.ضرورت گرايش مردم به امام در اين موضوع رجوع شود به موضوع اثبات امامت، حديث 16.اثبات امامت على«هدايت تشريعى»
يادآورى روايات رسول خدا
محمود بن لبيد مى گويد:پس از رحلت پيامبر صلى الله عليه و آله، فاطمه عليهاالسلام را در كنار قبر حضرت حمزه در احد، در حال عزادارى و گريه مشاهده كردم، فرصت را غنيمت شمرده سئوال كردم:آيا براى امامت على عليه السلام از سخنان رسول گرامى اسلام صلى الله عليه و آله، مى توان دليلى آورد؟ حضرت زهرا عليهاالسلام پاسخ داد:حديث 16:قالت فاطمه: و اعجباه انسيتم يوم غدير خم؟ سمعت رسول الله يقول: على خير من اخلفله فيكم، و هو الامام و الخليفة بعدى، و سبطاى و تسعة من صلب الحسين عليه السلام ائمة ابرار، لئن اتبعتموهم وجدتموهم هادين مهديين، و لئن خالفتموهم ليكون الاختلاف فيكم الى يوم القيامة؟ قلت: يا سيدتى فما باله قعد عن حقه؟ قالت: يا ابا عمر لقد قال رسول الله صلى الله عليه و آله:مثل الامام مثل الكعبة اذ توتى و لا تاتى اما و الله لو تركوا الحق على اهله و اتبعوا عترة نبيه لما اختلف فى الله اثنان، و لورثها سلف عن سلف و خلف بعد خلف حتى يقوم قائمنا التاسع من ولد الحسين و لكن قدموا من اخره الله و اخروا من قدمه الله: حتى اذا الحدوا
المبعوث و او دعوه الجدث المجدوث اختاروا بشهوتهم و عملوا بآرائهم تبا لهم او لم يسمعوا الله يقول:«و ربك يخلق ما يشاء و يختار ما كان لهم الخيرة»؟ بل سمعوا و لكنهم كما قال الله سبحانه:«فانها لا تعمى الابصار و لكن تعمى القلوب التى فى الصدور» هيهات بسطوا فى الدنيا آمالهم و نسوا آجالهم فتعسا لهم و اضل اعمالهم اعوذ بك يا رب من الحور بعد الكور [ كتاب بحار ج 36 ص 353 و احقاق الحق ج 21 ص 26. ] (شگفتا ! آيا روز غدير خم را فراموش كرده ايد؟
شنيدم كه پيامبر گرامى اسلام فرمود: على بهترين كسى است كه او را جانشين خود در ميان شما قرار مى دهم. على عليه السلام امام و خليفه بعد از من است و دو فرزندم، (حسن و حسين عليهماالسلام) و نه نفر از فرزندان حسين عليهم السلام پيشوايان و امامانى پاك و نيكند.اگر از آنها اطاعت كنيد شما را هدايت خواهند نمود و اگر مخالفت ورزيد، تا روز قيامت بلاى تفرقه و اختلاف در ميان شما حاكم خواهد شد.) پرسيدم، بانوى من ! پس چرا امام على عليه السلام سكوت كرد و حق خود را نگرفت؟ حضرت زهرا عليهاالسلام پاسخ داد:(رسول خدا، فرمود مثل امام، مانند كعبه است، مردم بايد در اطراف آن طواف كنند. نه آن كه كعبه دور مردم طواف نمايد)
(سپس ادامه داد كه:)
(آگاه باش. قسم به خدا، اگر حق را به اهلش واگذار مى كردند و از عترت رسول خدا اطاعت مى نمودند دو نفر هم (درباره حكم خداوند) با يكديگر اختلاف نمى كردند و امامت همان گونه كه رسول خدا معرفى فرمود از على عليه السلام تا حضرت قائم عليه السلام فرزند نهم امام حسين عليه السلام، از جانشينى به جانشينى ديگر به ارث مى رسيد.اما (افسوس) كسى را مقدم داشتند كه خدا او را كنار زده بود و كسى را كنار زدند كه خدا او را مقدم داشت ره آورد بعثت را انكار كردند و به بدعتها روى آوردند، آنها
هواپرستى و شهوت را برگزيدند و بر اساس راى و نظر شخصى عمل كردند، هلاكت و نابودى بر آنان باد.آيا نشنيدند كلام خدا را كه فرمود:«پروردگار تو خلق مى كند آنچه را كه مى خواهد و اختيار تعيين امامت بدست اوست»[ قصص آيه 68. ] آرى شنيدند اما همان گونه كه قرآن فرمود:«ديده ى بصيرت آنها كور و چشم دل آنها بى نور است» [ حج آيه 46. ] افسوس، كه سران سقيفه، آرزوها و هوسهاى خود را تحقق بخشيدند و از مرگ و قيامت غافل ماندند، خدا نابودشان گرداند و آنان را در كارهايشان گمراه كند، اى پروردگار! من به تو پناه مى برم از كمى ياران پس از پيروى و فراوانى آنان:)
حماسه ى غدير و حديث منزلت
يادآورى حديث غدير و منزلت
حضرت زهرا عليهاالسلام هر جا كه لازم بود با يادآورى حديث غدير، مغزهاى خفته، و انسانهاى فريب خورده را هدايت و بيدار مى فرمود، و بارها تذكر مى داد كه:حديث 17:قالت: انسيتم قول رسول الله صلى الله عليه و آله يوم غدير خم
من كنت مولاه فعلى مولاه؟ و قوله صلى الله عليه و آله انت منى بمنزلة هارون من موسى [ الغدير ج 1 ص 197. ] (آيا فراموش كرديد، سخنان رسول خدا را در روز غدير خم (كه فرمود:) هر كه من مولا و رهبر او مى باشم، على عليه السلام نيز مولاى اوست، و آيا فراموش كرديد كه به على عليه السلام فرمود: يا على عليه السلام موقعيت تو نسبت به من همانند هارون به موساى پيغمبر عليه السلام است)
پاسخ بهانه جوها
حضرت زهرا عليهاالسلام در پاسخ بى تفاوت هاى بهانه جو كه مى گفتند:اگر على عليه السلام زودتر شروع مى كرد و براى مردم صحبت مى نمود، منحرف نمى شدند، فرمود:حديث 18:قالت: فما جعل الله لاحد بعد غدير خم من حجة و لا عذر [ دلائل الامامه ص 38 و خصال شيخ صدوق ج 1 ص 173. ] (پس از غدير خم، خداوند براى هيچكس عذر و بهانه اى باقى نگذاشته است)
عذر تراشى ممنوع
و آنگاه كه مهاجرين و انصار در عذرخواهى پافشارى كردند، فرمود: حديث 19 قالت: اليكم عنى فلا عذر بعد تعذيركم و لا امر بعد تقصيركم، هل ترك ابى يوم غدير خم لاحد عذرا؟ [ كتاب دلائل الامامه ص 38 و احتجاج طبرسى ج 1 ص 146. ] (دور شويد و مرا به حال خود واگذاريد. پس از كوتاهى و سهل انگارى، جايى براى عذرخواهى نمانده است، آيا پدرم پيامبر صلى الله عليه و آله پس از حادثه ى غدير خم جايى براى عذر تراشى و (بى تفاوتى) باقى گذاشته است؟) ويژگيهاى امام على«امام على از ديدگاه حضرت زهرا»
ارزشهاى امام على
براى شناساندن انسانى خداگونه در زمين، قلمها و زبانها عاجزند بايد از سخنان حضرت زهرا عليهاالسلام براى شناسائى على عليه السلام يارى طلبيد.حضرت فاطمه عليهاالسلام در برابر يكى از افراد نادان مدينه كه خفاش صفت، برابر آفتاب وجود امام، زبان به سرزنش گشوده بود، فرمود:مى دانى على كيست؟ حديث 20:
قالت: و هو الامام الربانى و الهيكل النورانى، قطب الاقطاب و سلالة الاطياب الناطق بالصواب، نقطة دائرة الامامة و ابو بنيه الحسن و الحسين الذين هما ريحانتى رسول الله سيدى شباب اهل الجنة [ رياحين الشريعة ج 1 ص 93:علامه محلاتى. ] (على امامى ربانى و الهى، و هيكلى نورانى و مركز توجه همه ى عارفان و خداپرستان و فرزندى از خاندان پاكان، گوينده ى بحق و روا، جايگاه اصلى و محور امامت، و پدر حسن و حسين دو دسته گل پيامبر صلى الله عليه و آله و دو بزرگ و سرور جوانان اهل بهشت، است) و به حديث 49 «جهاد و دفاع از ولايت» مراجعه شود .بهترين شوهر در اين موضوع رجوع شود به موضوع حديث 10.
سوابق مبارزاتى على
در آن روزها كه امام على عليه السلام را دست كفر و شرك و نفاق به انزوا كشاند،حضرت زهرا عليهاالسلام در ميان مهاجر و انصار، سوابق مبارزاتى اميرالمؤمنين عليه السلام را يك يك بر شمرد، تا حجت الهى را تمام كند حديث 21:قالت: كلما او قدوا نارا للحرب اطفاها الله، او نجم قرن الشيطان، او فغرت فاغرة من المشركين قذف اخاه فى لهواتها، فلا ينكفى ء حتى يطا صماخها باخصمه، و يخمد لهبها بسيفه مكدودا فى ذات الله، مجتهدا فى امر الله، قريبا من رسول الله، سيدا فى اولياء الله، مشمرا ناصحا مجدا كادحا، لا تاخذه فى الله لومة لائم و انتم فى رفاهية من العيش:حضرت زهرا عليهاالسلام فرمود:(پس از بعثت رسول خدا صلى الله عليه و آله هرگاه مشركين آتش جنگ بر افروختند، خدا آن را خاموش كرد، و هرگاه شيطان سر برداشت، يا مشركى ندا مى داد تا يورش بياورد، رسول خدا صلى الله عليه و آله على عليه السلام را در كام سختى ها و شعله ها مى انداخت و على عليه السلام بر جاى ننشست تا بر سر و مغز مخالفان كوبيد، و با شمشير مشكلات و تهاجمات را از سر راه اسلام برداشت، على عليه السلام براى خدا اين رنجها را تحمل نمود، و در تحقق فرمانهاى الهى تلاش كرد، يار نزديك پيامبر صلى الله عليه و آله، و بزرگ و سرور دوستان خدا بود.همواره دامن همت به كمر زده، نصيحت گر، تلاشگر و كوشا بود، و در راه خدا از سرزنش، سرزنش كننده اى بيم بخود راه نداد، در آن روزهائى كه شما مردم در رفاه و آسايش آرميده بوديد) [ مدارك حديث 21 با حديث 57 مشترك است مراجعه شود. ]
