در فضيلت عقل و شرف انسان به خرد
برترين مايه مرد را عقلست بر جمادات فضل آدميان چون از اين هر دو مرد خالى ماند كافران را كه آدمى نسبند
كافران را كه آدمى نسبند
بهرين پايه مرد رد تقويست هيچ بيرون از اين دو معنى نيست آدمى و بهيمه هر دو يكيست نص بل هم اضل از اين معنيست
نص بل هم اضل از اين معنيست