بن بجدد ، مكنى به ابى عبداللَّه ازآزاد كردگان پيغمبر اسلام "ص" و از حِمْيَر يمن است وى در حضر و سفر ملازم خدمترسول "ص" بوده و پس از رحلت آن حضرت ، مدتى به شام و زمانى به رمله و گاهى به مصرو در آخر در حمص اقامت داشت و در فتح مصر حاضر بود و به سال 51 در حمص وفات كرد ازاو روايات بسيار منقول است "قاموس الاعلام"نقل است كه وى آنقدر پيغمبر "ص" را دوست مىداشتكه تاب مفارقت آن حضرت را نداشت ؛ روزى حضرت او را ديد كه چهرهاش دگرگون و اندامشلاغر گشته ، فرمود : اى ثوبان ! تو را چه شده ؟! عرض كرد : يا رسول اللَّه ! نهبيمارم و نه دردى دارم جز اينكه تاب جدائى از تو را ندارم و مرا اين فكر ، رنجورساخته كه در آخرت چه كنم زيرا اگر به بهشت روم به مقام والاى تو دست نيابم و تو رادر آنجا نخواهم ديد در اين حال اين آيه نازل شد و من يطع اللَّه و الرسولفاولئك مع الذين انعم اللَّه عليهم من النبيين "كسانى كه خدا و رسول را اطاعتكنند با پيامبران و خواهند بود" " بحار : 2/68"
ثوبانيه
اصحاب ابو ثوبان مرجى را گويند
ثَور
گاو نر يكى از صُوَر دوازده گانهمنطقة البروج ميان حمل و جوزا نام كوهى در مكه ؛ در آن كوه ، غارى است كه پيغمبراسلام "ص" هنگام هجرت از مكه به مدينه ، در آن پناه جست نام پدر قبيلهاى از مضرمىباشد ، و او ثور بن عبد منات است "مجمع البحرين"
ثَورة
كين ثَأر يك هجوم
ثَورى
منسوب به ثور ، كه بطنى است از همدان
ثورى
سفيان بن سعيد بن مسروق كوفى به سفيان رجوع شود
ثُوم
سير رسول خدا "ص" : من اكل الثوم والبصل و الكراث فلا يقربنا و لا يقرب المسجد "بحار : 300/62" عن جعفر بن محمد "ع"انه سُئل عن اكل الثوم و البصل و الكراث نيّا و مطبوخا ؟ قال : لا بأس بذلك ،ولكن من اكله نيّا فلا يدخل المسجد فيؤذى برائحته "بحار:205/66"
ثَوى
ماندن در جائى ماندگار شدن
ثَوِىّ
ج : اثوياء اسير ، ميهمان ميهمانخانه باشنده در جائى
ثَوِيّة
زن گويند : هذه ثوية فلان : يعنىزن او جاى گوسفند و شتر سنگى است كه آن را سرپا مىكنند تا نشانه باشد چوپانرا هنگامى كه شبانگاه ، گوسفندان را به خانه باز آورد نام تلى به نزديكى حنانه ،سمت چپ راهى كه از كوفه به نجف اشرف مىرود در كتب مزار آمده كه مستحب است چونبه ثويّه رسيدى ، دو ركعت نماز بخوان كه در آنجا قبور جمعى از ياران اميرالمؤمنين "ع"است "بحار : 282/100"
ثِياب
جِ ثوب
ثَيِّب
زن شوى ديده كه اكنون بى شوى است ،به طلاق يا مرگ شوى بيوه در مرد و زن هر دو مستعمل است جمع مؤنث آن ثيّبات عن الحلبى عن ابى عبداللَّه "ع" انه قال فى المرأة الثيب تخطب الى نفسها ، قال : هىاملك بنفسها ، تولى امرها من شاءت اذا كان كفوا بعد ان تكون قد نكحت زوجا قبله "وسائل:44/20" و عنه "ع" : لا باس ان تزوج المرأة نفسها اذا كانت ثيبا بغير إذن ابيها ، اذاكان لا بأس بما صنعت "وسائل:272/20" محمد بن القاسم بن الفضيل عن ابى الحسن "ع"فى الرجل يتزوج المرأة على انها بِكر فيجدها ثيبا ، أيجوز له أن يقيم عليها ؟ قال :فقال : قد تفتق البكر من المركب و من النزوة "وسائل: 223/21" محمد بن جزك ،قال : كتبت الى ابى الحسن "ع" اسأله عن رجل تزوج جارية بِكرا ، فوجدها ثيبا ، هليجب لها الصداق وافياً أمْ ينتقص ؟ قال "ع" : ينتقص "وسائل : 223/21" محمد بنمسلم ، قال : قلت له : الرجل تكون عنده المرأة يتزوج اخرى ، أ له أن يفضلها ؟ قال :نعم ، ان كانت بكرا فسبعة ايام ، و ان كانت ثيبا فثلاثة ايام "وسائل:339/21"
ثَيّبات
جِ ثيب زنان بيوه شوى مرده يامطلّقة عسى ربه ان طلّقكنّ ان يبدله ازواجا خيرا منكنّ مسلمات مؤمنات قانتاتتائبات عابدات سائحات ثيّبات و ابكارا "تحريم : 5"
ثِيل
بيدگيا فريز چمن گياهى است كهدر كنار آبها و جاهاى نمناك مىرويد و نوعى از چمن است علىّ بن جعفر ، قال : سالته "يعنى اخاه موسىبن جعفر - ع -" عن الصلاة على الحشيش و الثيل وهو يصيب ارضا جدداً ؟ قال : لا بأس "وسائل:179/5"
لطفا منتظر باشید ...
