مناهج المعارف - مناهج المعارف نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مناهج المعارف - نسخه متنی

میر سید ابوالقاسم جعفر موسوی خوانساری (امیرکبیر)

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

مناهج المعارف

تاليف:

فقيه مححق بزرگوار مجتهد عاليمقدار آية الله العظمي مير سيد ابوالقاسم جعفر موسوي خوانساري معروف به ميركبير

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد الله رب العالمين و الصلوه و السلام علي سيدنا و نبينا سيد المرسيلين و خاتم النبيين محمد بن عبدالله الامين و علي اهل بيته الطاهرين و عترته المعصومين حفظه الشرع و قوام الدين و بعد چون درل اين اوان بتقدير خالق منان ، اقل عباد الله العزيز القوي ابوالقاسم بن الحسين الحسيني الموسوي غفر الله تعالي له و لو الديه را ، ورود ببعضي از محال برورود اتفاق افتاد ، و ادراک صحبت جمعي از اعزه آنحدود، که همگي تشنگان زلال عبوديت و بندگي خداوند کريم ودود بودند روي داد ، و اين حقير ايشانرا ببرخي از آنچه حضرت خالق جلت عظمته از عموم خلائق در مقام بندگي و در ايام زندگي خواسته و طلبيده است اخبار و اعلام مينمود . از معارف يقينيه ثابته جازمه ، واعمال بدنيه واجبه لازمه ، که در نشاه آخرت ، و سراي اقامت ، نجات از عقبات عقاب شديد ، ووصول بدرجات ثواب جاويد ، موقوف بر آنها ، و در اين دار عاريت ، و سر منزل رحلت ، انخراط درسلک اهل ايمان ، و دخول در زمره فرقه ناجيه ايشان ، منوط و مربوط بآنهاست ، و بعلت فقدان ناصح مشفق امين ، اکثر اهل آن سرزمين ، از معظم آنها غافل ، و باين سبب از بسياري از تکاليف واجبه الهيه بي خبر و ذاهل بودند و در طي اين مقالات ، و تضاعيف آن مقامات ، مذکور گردانيد : که عمده علماءما رضوان الله تعالي عليهم اجمعين را اعتقاد آنست که : درتحصيل عقائد يقينيه که از آنها باصول دين تعبير ميکنند مطلقا تقليد احدي جائز نيست ، و ايمان که عبارت از اقرار داشتن و جزم بهمرسانيدن بآنهاست ، بمجرد پيروي نمودن ديگران که تقليد عبارت از آنست حاصل نميتواند شد ، بلکه هر مکلفي را لازم است که بر هر يک از آنها بقدر فهم و استعداد خود حجتي و دليلي داشته باشد ، که جزم او بآنها از رهگذر آن حجت و دليل بهمرسيدهد باشد .

/ 627